Question

పలనాడు వెలలేని మాగాణిరా" అని కవి గేయంలో ఎలా నిరూపించారు​

Answer 1

Answer:

Explanation:

సాహితిbredcrumbవ్యాసం

జానపద గేయాలు- పరిణామం

By Staff

| Published: Monday, November 18, 2002, 23:53 [IST]

సృష్టిలో ఏ ఒక్కటి- ఒక్క సారిగా నేడు మనం చూస్తున్న ధంగా ఊడి పడలేదు. క్రమ క్రమంగా పరిణామం చెందుతూ ఏర్పడ్డాయి. పరిణామం గడియారంలో సెకండ్ల ముల్లు లాగా జరుగుతున్నట్లు చకచకా కనిపించే మార్పు కాదు. అతి మెల్లగా కాల క్రమేణా జరిగే గంటల ముల్లులాగా కనిపించకుండానే పురోగమనం వైపు జరిగి పోయేది.

ఇప్పుడున్న మానవుడి వెనక్కి దృష్టి సారిస్తే జీవకోటి పరిణామమంతా కనిపిస్తుంది. ఇప్పటి మానవ జీత ధానాన్ని తవ్వుకుంటూ పోతే, గత జీత అవశేషాలన్నీ బయట పడతాయి. ఇప్పటి సాహిత్యాన్ని వెనక్కి చదితే ప్రాథుక సాహిత్యం లేక ప్రాచీన సాహిత్యం తెలుస్తుంది.

డోనల్డ్ ట్రంప్: ఓటమి తరువాత తొలిసారిగా ప్రసంగించిన అమెరికా మాజీ అధ్యక్షుడు.. కొత్త పార్టీ ఏర్పాటుపై వివరణడోనల్డ్ ట్రంప్: ఓటమి తరువాత తొలిసారిగా ప్రసంగించిన అమెరికా మాజీ అధ్యక్షుడు.. కొత్త పార్టీ ఏర్పాటుపై వివరణ

by TaboolaSponsored LinksYou May Like

Is your kid aged 4-6? Get them Personalized Reading Classes. Free Demo Class!

Vedantu SuperKids

Perfect hearing system that everyone can afford!

Hear.com

జానపద సాహిత్యాన్నే ప్రాచీన సాహిత్యం అన్నారు కొందరు. 'అది శిరోధార్యం, వెదికి వెదికి వెలికి తీయండి' అంటున్నారు మరి కొందరు. ఇది తప్పు, వెలికి తీసిందంతా శిరోధార్యం కాదు. కాని వెలికి తీయడం వల్ల ఒక్క ప్రయోజనం వుంది. పరిణామ గతి ఏ ధంగా జరిగింది అనేది తెలుసుకోవచ్చు. అప్పటి జీత ధానం, ఆచార వ్యవహారాలు, సంప్రదాయాలు, సాంఘిక నీతి మొదలైన తెలుసుకోవచ్చు. వారు యేయే పరిసరాల్లో తిరిగారు? యేయే పరికరాలు వాడారు? తెలుసుకోవచ్చు. ఒక్కో చోట వారు ఎందుకు ఎదగ లేకపొయ్యారు? ఏ పరిసరాల ప్రభావం వల్ల, ఏ వాతావరణ ప్రభావం వల్ల, వారి ఊహలు, జ్ఞానం పరిుతమై పొయ్యాయి? మతాల్ని నమ్మకాల్ని ఎందుకు జీర్జించుకోవల్సి వచ్చింది? మొదలైన షయాలు తెలుసుకోవచ్చు. ఒక్కో జానపదుల భావాలు కావ్యాల్లోని మహాకవుల భావాలతో సరితూగ గలిగేగా వున్నాయి. ఇంకా వస్తే ఇప్పటి ఆధునిక సాహిత్యంలోని భావాలతో కూడా సరిపడేట్లుగా ఉన్నాయి. అయితే ఎక్కడ అనేది ప్రశ్న? ఏ కొందరో కొన్ని చోట్ల పోలికలు చూపారు కాని అది చాలదు.

రికార్డు చేస్తే చాలదు కొత్త వరాలు పిండాలి ఏ జానపద గీతం లేక ఏ జానపద కథ ఆ స్థాయికి చేరుకుంది? అనేది పరిశోధనల వల్ల తేలాల్సిన నిజం. ఈ కోణం లోంచి జానపద సాహిత్యంలో స్తృతంగా పరిశోధన జరగాల్సి వుంది. భాష చెందిన మార్పులు గమనించడానికి భాషా శాస్త్రవేత్తలు రిగా పూనుకోవచ్చు. చరిత్రకారులకు, మనస్తత్వ శాస్త్రవేత్తలకు కూడా కొంత సరుకు దొరక్క పోదు. జానపద సాహిత్యాన్ని పోగు చేయడం, అందులోని మెరుపుల్ని రేఖా మాత్రంగా చూపించడం అంతే. ఇప్పటి పరిశోధన ఎక్కువ భాగం ఇంత వరకే పరిుతమై వుంది. ప్రమాణాల లాగా వుండిపోయిన ఆ గేయాల నుండి, కథల నుండి కొత్త షయాలు పిండుకోవాల్సి వుంది. మనల్ని గురించి మనం పూర్తిగా అవగాహన చేసుకోవాలంటే ఈ కృషి తప్పకుండా చేయాల్సి వుంది.

పరిణామంలో ఎప్పుడో హేునిడ్‌ కుటుంబంలో హోమో సెపియన్స్‌ అనే జాతి ుగిలింద కనుకనే- ఈ రోజు మనం యిలా ఉన్నాం. అది మానవుడి సైగలు... ధ్వనులు... జానపదుడి పాటలూ, లేకపోతే ఏ భాషా సాహిత్యం లేదు. అందువల్ల శిష్ట సాహిత్యం తర్వాత మార్పులు మనకు తెలుసు. ఆపై పైన అనేక రకాలు అంతస్థులు అందంగా కట్టబడ్డాయి. అ గొప్ప గొప్ప భావాలతో మబ్బుల్లోకి కూడా చొచ్చుకు వెళ్లాయి. అయితే కొద్ది కాలం క్రిందటే. ఆ మేడలు ఠపీమని రిగిపోయి కూలిపోయాయి. మళ్లీ పునాదుల ప్రేరణలో వాస్తవంలోంచి, అనుభవంలోంచి శాస్త్రీయ దృక్పథంలో కేవలం కళగా కాకుండా కళా శాస్త్రంగా సృజనాత్మకమైన సాహిత్యం వృద్ధి చెందుతుంది. (మన ఇంటి భాగం శుభ్రంగా వుంటె చాలు, చెత్తా చెదారం రోడ్డు dుద వేస్తే ఏుటి నష్టం? అనే ఉద్దేశంతో వున్న కొందరు రచయిత్రులు, రచయితలు యింకా యిప్పటికీ ఆ మేడల్లోనే టెక్నికలల్ని కంటూ సినీ సందేశాల్ని నవలలుగా సామాన్య జనం నెత్తుల dుద కుమ్మరించి చేతులు దులుపుకుంటున్నారు. అది వేరే షయం)

ప్రవాస రచయితలకు కథ కవితల పోటీలు నిర్వహిస్తోన్న శాక్రమెంటో  తెలుగు సంఘంప్రవాస రచయితలకు కథ కవితల పోటీలు నిర్వహిస్తోన్న శాక్రమెంటో తెలుగు సంఘం