রাধা উপন্যাসের নামকরণের সার্থকতা
Answers
Answer:
মালশ্রী লাল এবং নমিতা গোখলে সম্পাদিত দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থের শিরোনাম, ফাইন্ডিং রাধা: দ্য কোয়েস্ট ফর লাভ তাদের প্রথম সহযোগিতার মতো, ইন সার্চ অফ সীতা: রিভিজিটিং মিথলজির মতো। প্রথম নজরে, এই অনুসন্ধানী বাক্যাংশগুলি বরং সহজ এবং কার্যকরী বলে মনে হয়। যাইহোক, একটি নির্দিষ্ট ধরনের প্যাটার্ন, একটি গতিপথ, প্রতিবিম্বের উপর গঠিত হতে শুরু করে। তাদের আগের বইতে, সম্পাদকরা একজন নায়িকার খোঁজে বেরিয়েছিলেন, এবং দশ বছর পরে, তারা অন্য একজনকে খুঁজে পেয়েছে বলে মনে হয়।
শিরোনামগুলির শব্দগুলি একটি একাডেমিক অনুসন্ধানের ইঙ্গিত দেয়, তবে তারা ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনী, সীতা এবং রাধা -এর সবচেয়ে স্বীকৃত দুটি নায়কদের মাধ্যমে প্রেমের অধরাত্বকেও নির্দেশ করে। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটির পণ্ডিত মন্দাক্রান্ত বোসের নতুন অ্যান্থোলজিতে একটি প্রবন্ধ উভয়ের মধ্যে সংযোগ খুঁজে বের করে। সীতা, নিখুঁত, উন্নত দেবীকে অবশ্যই শ্রদ্ধার সাথে ভোগ করতে হবে, কিন্তু রাধা, ত্রুটিপূর্ণ এবং সম্পর্কযুক্ত দুধের দাসী পাওয়া যেতে পারে এবং মালিকানাধীন হতে পারে, বিশেষ করে নিজের মধ্যে। "অনুসন্ধান" এর কাজ থেকে "সন্ধান" এর ফলাফল পর্যন্ত, একটি নিশ্চিত সিদ্ধান্ত আছে, একটি বিজয়। জয়, সম্ভবত, তৃষ্ণা জাগানোর। প্রকৃতপক্ষে, এই শব্দগুলি কারো জন্য অনেক বড় সাধনা হতে পারে - forশ্বরের জন্য।
একটি কিংবদন্তীর প্রস্ফুটিত
যে কেউ রাধাকে একাডেমিকভাবে পড়ে সে জানে যে সে ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনীতে তুলনামূলকভাবে দেরিতে প্রবেশ করেছে। হিন্দু কল্পনা এবং বিশ্বাসের একজন পরিচিত ব্যক্তি, তিনি গীতা গোবিন্দ, 12 শতকের ওডিয়া কবি জয়দেবের একটি প্রেমমূলক রচনা গীতা গোবিন্দ -এর মাধ্যমে জনসাধারণের চেতনায় প্রবেশ করেছিলেন। তাঁর পরমপুরুষের বিপরীতে, কৃষ্ণ, যিনি একসময় কিংবদন্তির মাধ্যমে দেবত্বের কাছে উন্নীত হওয়া একজন মানব নায়ক ছিলেন, রাধা নি decidedসন্দেহে কাল্পনিক। এই ধারণাটি নৃত্যশাস্ত্রে বেশ কয়েকটি জায়গায় পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যার মধ্যে নমিতা গোখলের ভূমিকা এবং দেবদত্ত পট্টনায়েক, মেঘনাদ দেশাই এবং জওহর সিরকারের প্রবন্ধগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
রাধা
✒️ লেখক : তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায় ( ২৩শে জুলাই, ১৮৯৮ – ১৪ই সেপ্টেম্বর, ১৯৭১)
✒️ লেখক পরিচিতি : বাংলা কথাসাহিত্যে ত্রয়ী বন্দ্যোপাধ্যায়ের অন্যতম হলেন তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়। রবীন্দ্রনাথের অভিজাত উচ্চবর্ণের কাহিনি তথা রাবীন্দ্রিক আদর্শ এবং কল্লোলের অতিবাস্তবতার মধ্যে এক দ্বিধাভক্ত সময়ের মেলবন্ধন ঘটিয়েছিলেন তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়। বিংশ শতকের শিল্পী হয়েও তারাশঙ্কর ঐতিহ্যানুসরণ থেকে বঞ্চিত হননি। তাঁর জীবনদৃষ্টির একপ্রান্তে পুরাতন মূল্যবোধ, জমিদার তন্ত্রের শ্মশানশয্যায় পূর্বগৌরবের স্মৃতি অন্যদিকে যন্ত্রসভ্যতার অপরিহার্যতা নিয়ে বণিকতন্ত্রের আগমন। আর সমগ্র দক্ষিণ পূর্ব বীরভূম তাঁর সাহিত্যের চারণক্ষেত্র।
তারাশঙ্কর প্রায় চল্লিশ বছর ধরে ষাটটি উপন্যাস লিখেছেন। উপন্যাসগুলিকে তিন পর্বে ভাগ করা যায় –
● প্রথম পর্ব – ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দ – ১৯৩৯ খ্রিস্টাব্দ।
চৈতালী ঘূর্ণি, পাষাণপুরী, রাইকমল, আগুন, ধাত্রীদেবতা ইত্যাদি উপন্যাস।
● দ্বিতীয় পর্ব – ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দ – ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দ।
কালিন্দী, গণদেবতা, মন্বন্তর, পঞ্চগ্রাম, কবি, সন্দীপনের পাঠশালা, হাঁসুলী বাঁকের উপকথা ইত্যাদি।
● তৃতীয় পর্ব – ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দ – আমৃত্যু
নাগিনী কন্যার কাহিনী, আরোগ্য নিকেতন, সপ্তপদী, ভুবনপুরের হাট, গন্নাবেগম, রাধা, অরণ্যবহ্নি ইত্যাদি।