Hindi, asked by riddhiparmar94, 8 months ago

1. अस्माकं शरणम् किम्?
*
वक्रम
प्रकृतिः
कालाय
मनः​

Answers

Answered by rahul6067
6

Answer:

प्रकृतिः

Explanation:

plzz follow me and Mark brainlist

Answered by roopa2000
0

Answer:

प्रकृतिः

Explanation:

यदि सर्वेभ्यः मानवजातेः कृते ईश्वरस्य उत्तमं दानं किमपि अस्ति तर्हि तत् प्रकृतिः एव। प्रकृतिः पुरुषश्च परस्परं पूरकं मन्यते। सामञ्जस्यं मनुष्यप्रकृतेः सन्तुलितसम्बन्धस्य आधारः इति मन्यते । एषा भावना प्रकृतिं पुरुषं च परस्परं संयोजयति। प्रकृतिपुरुषसम्बन्धः आश्रयाश्रयस्य च। प्रकृतिः स्वस्य अन्तः सम्पूर्णं पृथिवीग्रहं रक्षति । 'प्रकृति' किसी भी व्यक्ति, समाज, राज्य, देश की निजी सम्पत्ति नहीं है। परन्तु शताब्दशः अस्माकं देशस्य भारतस्य प्रकृत्या सह भिन्नः अद्वितीयः च सम्बन्धः अस्ति इति वक्तुं न असत्यं स्यात्। प्राचीनसभ्यता इति कारणेन जीवनस्य अनुभवः अन्यसभ्यतायाः अपेक्षया भारतीयैः सह अधिकः अभवत् ।

अद्य वयं द्रष्टुं शक्नुमः यत् न केवलं भारतं यद्यपि समग्रं विश्वं पर्यावरणस्य प्रकृतेः च क्षयस्य विषये अतीव चिन्तितः इव दृश्यते। पर्यावरणं प्रकृत्यात् पृथक् न भवति, यद्यपि प्रकृतेः एव अभिन्नः भागः अस्ति अतः एव अद्यत्वे पर्यावरणसंरक्षणसम्बद्धानि विविधप्रकारस्य जागरूकता-अभियानानि सम्पूर्णे विश्वे प्रचलन्ति। परन्तु यस्य स्वरूपं पश्चिमदेशाः अद्य अवगन्तुं समर्थाः सन्ति तथा च तस्य रक्षणस्य विषये अतीव चिन्तिताः सन्ति, सः एव महान् स्वभावः सहस्रकोटिवर्षपूर्वं अस्माकं देशस्य ऋषिभिः विविधैः विद्वांसैः च वेदेषु, उपनिषदेषु, शास्त्रमहाकाव्येषु च सर्वे महत्त्वपूर्णाः आसन् इत्यादि यथा प्रतिबिम्बितम्। अस्माकं ऋषयः ऋषयः च वर्षसहस्रकोटिपूर्वं अवलोकितवान् आसीत् यत् प्रत्येकस्य जीवस्य शरीरं पञ्चधातुभिः अर्थात् पृथिवी, जलम्, अग्निः, आकाशः, वायुः च भवति अतः ते एतत् वस्तु सम्पूर्णं कुर्वन्ति इति कुशलम् आसीत् ज्ञातं यत् यदि एतेषु पञ्चसु तत्त्वेषु कश्चन अपि दूषितः भवति तर्हि तस्य अत्यन्तं दुष्प्रभावाः समग्रं मानवजातेः प्रभावितं करिष्यन्ति । इदं पञ्चमहाभूतं न केवलं भारते, अपितु समग्रे विश्वे प्रचलितम् अस्ति।

महाभारतस्य शान्तिपर्वणि श्रेष्ठतया उक्तं यत्

"इटै: पञ्चाभिभूतैयुक्तं स्थावरजङ्गम्।"

अर्थात् सम्पूर्ण स्थावर जगत इन पाँच महातत्त्वों से बना है।

एतेषु पञ्चमहातत्त्वेषु क्रमेण शब्दाः, स्पर्शः, रसः, तथा, गन्धः, पञ्चतन्त्रमात्राः गुणाः वा सन्ति।

"गुणोत्तरणी सर्वानी तेशं भूमि: प्राथमिक रूप से।"

महाभारत के भीष्मपर्व के अनुसार आकाश में 1 गुण 'शब्द', वायु के 2 गुण 'शब्द और स्पर्श', और अग्नि के 3 गुण 'शब्द, स्पर्श, रूप', फिर जल के 4 गुण, शब्द, There स्पर्शरूपं रस इति तु पृथिव्यां "शब्दस्पर्शरूपरसगन्ध" इति पञ्चगुणानां सन्निधानात् पञ्चमहातत्त्वेषु पृथिवी श्रेष्ठा ।

पृथिव्यां च लब्धं जीवनं च श्रेष्ठं श्रेष्ठं च।

प्रकृतिः एव सर्वभूतानां जीवनमाता अद्य सर्वं जगत् एतत् वस्तु ज्ञातम् । कालपर्यन्तं ये पाश्चात्यदेशाः केवलं प्रौद्योगिकीसभ्यतायां विश्वासं कुर्वन्ति स्म तथा च प्रौद्योगिकीयुगं प्रवर्तयितुं प्रकृतेः निर्दयतापूर्वकं शोषणं कुर्वन्ति स्म, ते अद्य स एव देशः समग्रं विश्वं जागरूकं कर्तुं "विश्वपर्यावरणदिवसम्" [विश्वपर्यावरणदिवसः] आचरति। यत्र भारतं न केवलं प्रकृतेः महत्त्वं विशेषाणि च अनादिकालात् एव जानाति स्म, यद्यपि तस्य सम्यक् रक्षणार्थं प्रकृतिस्य प्रत्येकं कणं पूज्यत्वेन पूज्यते आमलानवमी, तुलसीपूजा, वत् सावित्री, गङ्गा दशहरा इत्यादयः विविधाः उत्सवाः स्वस्य... protection.. विशेष योगदान दे रहा है। परन्तु समाज के कुछ मिथ्या पाठकों ने अविवेकी मिथ्या कथाओं आदि फैलाकर हमारी युवा पीढी को हमारी सच्ची एवं बहुमूल्य शाश्वत धरोहर से दूर कर दिया है।

अस्माकं शास्त्रवेदानुसारेण अस्मान् जीवनं दत्त्वा सुचारुरूपेण चालनं कृत्वा अस्माकं माता अस्ति तथा च सा परा शक्तिः, या अस्याः प्रकृतेः सुचारुतया जीवनं ददाति, सा प्रजापतिः, ईश्वरः, परमात्मा वा अस्ति। आधुनिकयुगे अनेके जनाः विशेषतः युवानां पीढी दिव्यस्य अस्तित्वं न विश्वसन्ति, परन्तु एतस्य उत्तमं उदाहरणं गीतायां प्राप्यते यत् यदि किमपि सृज्यते तर्हि सृष्टिकर्ता अवश्यमेव अस्ति अर्थात् केचित् वा प्रकृतेः परः प्रजापतिः।तथा ध्रुवम्। अस्य च प्रजापतिस्य रहस्यत्वं युक्तम्, प्रकृतिरेव रहस्यत्वात्। एतच्च निम्नलिखित श्लोकद्वारा पुष्टिः कृता अस्ति।

"अवरोहितवक्षयति का दाह विचित्रभावं मृगपक्षिणम् छ।"

मधुय ेमिषु कटुतां च निम्बे स्वाभाविकतया स्वादेमिदं हिसिधम्।"

अर्थात् यह प्रकृति अपने आप में रहस्य है, जो जल को गभीरता एवं ऊर्ध्वता को उपदेश दिया, पशुपक्षि में विचित्रता को उपदेश दिया, इक्षु में माधुर्य एवं नीम में कटुता कुत से आ गई, ये सब प्रकृति प्रकृति से ही दी गई हैं , तस्मिन् परिवर्तनं नास्ति।कर्तुं शक्यते।

Similar questions