1921-22 के अहिंसात्मक असहयोग आंदोलन की शुरूआती
अंततः समाप्ति को समझाइये।
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महात्मा गांधी द्वारा स्व-शासन के उद्देश्य से 5 सितंबर 1920 को असहयोग आंदोलन शुरू किया गया था और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) के रूप में पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त की, 21 मार्च 1919 के रौलट अधिनियम के बाद ब्रिटिश सुधारों के लिए अपना समर्थन वापस ले लिया, और जलियाँवाला बाग 13 अप्रैल 1919 का नरसंहार। [१] [२]
रोलेट एक्ट ने मार्च 1919 में, राजद्रोह के मुकदमों में प्रतिवादियों के अधिकारों को निलंबित कर दिया, [1] को भारतीयों द्वारा "राजनीतिक जागृति" और अंग्रेजों द्वारा "खतरे" के रूप में देखा गया। [3] हालाँकि इसे कभी लागू नहीं किया गया और कुछ साल बाद ही शून्य घोषित कर दिया गया, [2] इस अधिनियम ने गांधी को सत्याग्रह (सत्य) के विचार की कल्पना करने के लिए प्रेरित किया, जिसे उन्होंने स्वतंत्रता के पर्याय के रूप में देखा। यह विचार जवाहरलाल नेहरू द्वारा अगले महीने के लिए भी अधिकृत किया गया था, जिनके लिए नरसंहार ने "यह विश्वास भी दिलाया कि स्वतंत्रता से कम कुछ भी स्वीकार्य नहीं था"। [1]
असहयोग आंदोलन की गांधी की योजना में सभी भारतीयों को "भारत में ब्रिटिश सरकार और अर्थव्यवस्था को बनाए रखने", [4] सहित ब्रिटिश उद्योग और शैक्षिक संस्थानों से अपने श्रम को वापस लेने के लिए राजी करना शामिल था। [४] खादी को कताई करके, केवल अंग्रेजी के कपड़ों के साथ भारतीय सामान खरीदने और गांधी के असहयोग आंदोलन को समाप्त करने, तुर्की में खिलाफत की बहाली और अस्पृश्यता की समाप्ति के लिए आह्वान करने के अलावा "आत्मनिर्भरता" को बढ़ावा देने के अलावा। 6 दिसंबर 1921 को जवाहरलाल नेहरू और उनके पिता मोतीलाल नेहरू, दोनों की पहली गिरफ्तारी हुई, जिसके परिणामस्वरूप सार्वजनिक बैठकें और हड़तालें (हर्टल्स) हुईं। [५]
यह ब्रिटिश शासन से भारतीय स्वतंत्रता के लिए आंदोलनों में से एक था [6] और समाप्त हुआ, जैसा कि नेहरू ने अपनी आत्मकथा में वर्णित किया, चौरी चौरा घटना के बाद फरवरी 1922 में "अचानक"। []] इसके बाद के स्वतंत्रता आंदोलन सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन थे। [६]
अहिंसात्मक साधनों या अहिंसा के माध्यम से, प्रदर्शनकारी ब्रिटिश सामान खरीदने से मना कर देंगे, स्थानीय हस्तशिल्प और पिकेट शराब की दुकानों का उपयोग करने से मना कर देंगे। भारतीय स्वतंत्रता के कारण की ओर, पहली बार 1920 के गर्मियों में इस आंदोलन में बड़े पैमाने पर देखा गया था। गांधी को डर था कि आंदोलन लोकप्रिय हिंसा का कारण बन सकता है
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The Non-cooperation movement was launched on 5th September 1920 by Mahatma Gandhi with the aim of self-governance and obtaining full independence as the Indian National Congress (INC) withdraw its support for British reforms following the Rowlatt Act of 21 March 1919, and the Jallianwala Bagh massacre of 13 April 1919.[1][2]
The Rowlatt Act in March 1919, suspended the rights of defendants in sedition trials,[1] was seen as a "political awakening" by Indians and as a "threat" by the British.[3] Although it was never invoked and declared void just a few years later,[2] the Act motivated Gandhi to conceive the idea of satyagraha (truth), which he saw as synonymous with independence. This idea was also authorised the following month by Jawaharlal Nehru, for who the massacre also endorsed “the conviction that nothing short of independence was acceptable”.[1]
Gandhi's planning of the non-cooperation movement included persuading all Indians to withdraw their labour from any activity that "sustained the British government and economy in India",[4] including British industries and educational institutions.[4] In addition to promoting “self-reliance” by spinning khadi, buying Indian-made goods only and doing away with English clothes, Gandhi ‘s non-cooperation movement called for the restoration of the Khilafat in Turkey and the end to untouchability. The resulting public held meetings and strikes (hartals) led to the first arrests of both Jawaharlal Nehru and his father, Motilal Nehru, on 6 December 1921.[5]
It was one of the movements for Indian independence from British rule[6] and ended, as Nehru described in his autobiography, "suddenly" in February 1922 after the Chauri Chaura incident.[7] Subsequent independence movements were the Civil Disobedience Movement and the Quit India Movement.[6]
Through non-violent means or Ahimsa, protesters would refuse to buy British goods, adopt the use of local handicrafts and picket liquor shops.[8]The ideas of Ahimsa and non-violence, and Gandhi's ability to rally hundreds of thousands of common citizens towards the cause of Indian independence, were first seen on a large scale in this movement through the summer of 1920. Gandhi feared that the movement might lead to popular violence