Question

5.
किसने कहा कि “मुझे स्वतंत्रता दो या मुझे मार दो"?
(B) रूसो
(C)
सुकरात​

Answer 1

Answer:

sukrat - c is the answer this question

Answer 2

Answer:

सुकरात​ ने कहा  कि “मुझे स्वतंत्रता दो या मुझे मार दो"

Explanation:

सुकरात एथेंस के एक यूनानी दार्शनिक थे जिन्हें पश्चिमी दर्शन के संस्थापक और विचार की नैतिक परंपरा के पहले नैतिक दार्शनिकों में से एक माना जाता है। [2] ] एक गूढ़ व्यक्ति, सॉक्रेटीस ने कोई ग्रंथ नहीं लिखा और मुख्य रूप से शास्त्रीय लेखकों, विशेष रूप से उनके छात्रों प्लेटो और जेनोफोन के मरणोपरांत खातों के माध्यम से जाना जाता है। ये विवरण संवादों के रूप में लिखे गए हैं, जिसमें सुकरात और उनके वार्ताकार प्रश्न और उत्तर की शैली में किसी विषय की जांच करते हैं; उन्होंने सुकराती संवाद साहित्यिक शैली को जन्म दिया। सुकरात के विरोधाभासी विवरण उनके दर्शन के पुनर्निर्माण को लगभग असंभव बना देते हैं, एक ऐसी स्थिति जिसे सुकरात की समस्या के रूप में जाना जाता है। सुकरात एथेनियन समाज में एक ध्रुवीकरण करने वाला व्यक्ति था। 399 ईसा पूर्व में, उन पर अधर्म और युवाओं को भ्रष्ट करने का आरोप लगाया गया था। एक दिन तक चले मुकदमे के बाद उन्हें मौत की सजा सुनाई गई। उसने अपना आखिरी दिन जेल में बिताया, उसे भागने में मदद करने से इनकार कर दिया।

प्लेटो के संवाद पुरातनता से जीवित रहने के लिए सुकरात के सबसे व्यापक खातों में से हैं। वे तर्कवाद और नैतिकता सहित दर्शन के क्षेत्रों में सुकराती दृष्टिकोण का प्रदर्शन करते हैं। प्लेटोनिक सुकरात ने अपना नाम सुकराती पद्धति की अवधारणा को दिया, और सुकरात की विडंबना को भी। पूछताछ की सुकराती पद्धति, या एलेन्चस, छोटे प्रश्नों और उत्तरों का उपयोग करते हुए संवाद में आकार लेती है, जो उन प्लेटोनिक ग्रंथों द्वारा प्रस्तुत किया गया है जिसमें सुकरात और उनके वार्ताकार किसी मुद्दे के विभिन्न पहलुओं या एक अमूर्त अर्थ की जांच करते हैं, जो आमतौर पर गुणों में से एक से संबंधित होता है, और अपने आप को एक गतिरोध में पाते हैं, पूरी तरह से यह परिभाषित करने में असमर्थ होते हैं कि उन्होंने क्या सोचा था कि उन्होंने क्या समझा। सुकरात अपने कुल अज्ञान की घोषणा करने के लिए जाने जाते हैं; वह कहता था कि केवल एक चीज जिसके बारे में वह जानता था, वह उसका अज्ञान था, जिसका अर्थ यह है कि हमारी अज्ञानता का बोध दार्शनिकता में पहला कदम है।

सुकरात ने बाद के प्राचीन काल में दार्शनिकों पर एक मजबूत प्रभाव डाला और आधुनिक युग में ऐसा करना जारी रखा। मध्ययुगीन और इस्लामी विद्वानों द्वारा सुकरात का अध्ययन किया गया था और विशेष रूप से मानवतावादी आंदोलन के भीतर इतालवी पुनर्जागरण के विचार में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। सुकरात में रुचि बेरोकटोक जारी रही, जैसा कि सोरेन कीर्केगार्ड और फ्रेडरिक नीत्शे के कार्यों में परिलक्षित होता है। कला, साहित्य और लोकप्रिय संस्कृति में सुकरात के चित्रण ने उन्हें पश्चिमी दार्शनिक परंपरा में एक व्यापक रूप से ज्ञात व्यक्ति बना दिया है।

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