आज का भारतीय नारी हिंदी निबंध
Answers
tHE भारतीय महिला दिवस
समय ने मौलिक रूप से बदल दिया है, और आज की भारतीय महिला अब केवल एक गृहिणी, एक माँ या बेटी के रूप में अपनी पारंपरिक भूमिका में सामंजस्य नहीं रखती है। चाहे वह उच्च शिक्षा हो, या अधिकारों और विशेषाधिकारों के बारे में सामान्य और तेजी से फैलने वाली प्रबुद्धता और पुरुष और महिला के बीच समानता की अवधारणाएं, जो मानव जाति के इस वर्ग के बीच विशिष्ट रूप से उल्लेखनीय जागृति के लिए जिम्मेदार हैं, यह कहना मुश्किल है। शायद दृष्टिकोण में बदलाव और जीवन में बेहतर स्थिति के लिए बढ़ती मांग और राष्ट्रीय जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका एक साथ संचालित सभी प्रासंगिक कारकों का संचयी परिणाम है। आज की अधिक प्रबुद्ध महिलाएँ यह याद करते हुए प्रसन्न होती हैं कि प्राचीन काल में उस महिला को भगवान की सही कारीगरी और स्वर्गदूतों की महिमा के रूप में माना जाता था।
लेकिन ठेठ भारतीय महिला, विशेष रूप से शहरी क्षेत्रों में, भगवान की संपूर्ण कारीगरी का एक नमूना है, आत्म-बलिदान का प्रतीक, मानव रूप में एक परी, शाश्वत आनंद, भक्ति और चिरस्थायी प्रेम और स्नेह का स्रोत। इसके अलावा, अनगिनत महिलाएं, विशेष रूप से वे जो अच्छी तरह से शिक्षित हैं या अन्यथा कुछ प्रकार की नौकरियों के लिए योग्य हैं, रोजगार प्राप्त करने और आर्थिक रूप से स्वतंत्र होने के लिए उत्सुक हैं आम तौर पर, नौकरी पाने की इच्छा परिवार की आय को पूरक करने के लिए उत्सुकता से प्रेरित होती है। ये कठिन समय है, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता है।
महिलाओं के मामले हैं जो साड़ी, गहने, सौंदर्य प्रसाधन, आदि पर अपने व्यक्तिगत उपयोग के लिए कुछ पैसे कमाने के लिए और मॉडेम महिलाओं की तरह रहने के लिए नौकरी करती हैं। कस्बों और शहरों में भी हर भारतीय महिला तितली या समाज की महिला नहीं है, लेकिन कुछ वास्तव में हैं। उनकी जमात शायद प्राचीन मूल्यों में निरंतर गिरावट, एक समर्पित पत्नी, मां या बेटी के रूप में भारतीय महिला की सदियों पुरानी अवधारणा में बदलाव और आधुनिक शिक्षा के प्रभाव के साथ बढ़ रही है।
फिर से, महिलाओं को अद्वितीय परिष्कृत प्रभाव माना जाता है, और उनमें से कई निश्चित रूप से हैं। लेकिन उनमें से काफी संख्या में नहीं हैं। जब एक शहर की महिला, महिलाओं के दायित्व की आधुनिक अवधारणाओं में अधिक विश्वास करती है, आज दुनिया में अपने अधिकारों के बारे में तेजी से जागरूक हो रही है, तो माता-पिता या पति के लिए यह उम्मीद करना व्यर्थ है कि वह खुद को रसोई तक सीमित रखेगी और उसके लिए भाग लेगी। भक्ति और ईमानदारी के साथ परिवार के लिए कर्तव्य। घरेलूता, वास्तव में, हजारों भारतीय महिलाओं का पक्षधर नहीं है; वे "बोरियत" से स्वतंत्रता और स्वतंत्रता चाहते हैं जो वे घर और बच्चों की देखभाल के साथ जोड़ते हैं। क्यों, वे पूछते हैं, कि जब भारतीय संविधान द्वारा लिंगों की समानता की गारंटी दी जाती है, तो क्या उन्हें अपने पति की सेवा करने की उम्मीद की जानी चाहिए? क्यों, तर्क तो चलता है, क्या उन्हें किसी भी तरह से हीन प्राणी माना जाना चाहिए?
यह कुछ भी नहीं है कि आधुनिक महिला को ईर्ष्यापूर्ण, झगड़ालू, स्वार्थी और फैशन, ड्रेस और शारीरिक बनावट के प्रति अधिक सचेत माना जाता है। क्या हम आधुनिक महिला को स्वीकार कर सकते हैं क्योंकि वह इसलिए है कि हमारा समाज भौतिकवादी हो गया है और नैतिक मूल्यों और आचरण के नैतिक मानकों में चौतरफा गिरावट है? क्या पुरुष अपने कर्तव्य के प्रदर्शन में बेहतर हैं? खुद को श्रेष्ठ प्राणी मानने का पुरुषों के लिए क्या औचित्य है? कितने पति, कुछ लोग पूछते हैं, अपनी पत्नी के साथ घरेलू जिम्मेदारियों को साझा करें? क्या हम विभिन्न घोषणाओं को दोषी ठहरा सकते हैं, जैसे कि मेक्सिको की महिलाओं की समानता की घोषणा, 1975, और अंतरराष्ट्रीय संगठनों द्वारा पारित विभिन्न प्रस्तावों समान कार्य के लिए समान वेतन निर्धारित करते हुए? भारत का संविधान यह भी मानता है कि पुरुषों और महिलाओं की स्थिति समान है और रोजगार के किसी भी क्षेत्र में या अधिकारों और विशेषाधिकारों के संबंध में लिंग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होना चाहिए।
Explanation:
नारी! तुम केवल श्रद्धा हो,
विश्वास रजत नग पगतल में ।
पीयूष स्त्रोत सी बहा करो,
जीवन के सुदंर समतल में ।।”
– जयशंकर प्रसाद
प्राचीन युग से ही हमारे समाज में नारी का विशेष स्थान रहा है । हमारे पौराणिक ग्रंथों में नारी को पूज्यनीय एवं देवीतुल्य माना गया है । हमारी धारणा रही है कि देव शक्तियाँ वहीं पर निवास करती हैं जहाँ पर समस्त नारी जाति को प्रतिष्ठा व सम्मान की दृष्टि से देखा जाता है ।
इन प्राचीन ग्रंथों का उक्त कथन आज भी उतनी ही महत्ता रखता है जितनी कि इसकी महत्ता प्राचीन काल में थी । कोई भी परिवार, समाज अथवा राष्ट्र तब तक सच्चे अर्थों में प्रगति की ओर अग्रसर नहीं हो सकता जब तक वह नारी के प्रति भेदभाव, निरादर अथवा हीनभाव का त्याग नहीं करता है ।
:
प्राचीन काल में भारतीय नारी को विशिष्ट सम्मान व पूज्यनीय दृष्टि से देखा जाता था । सीता, सती-सावित्री, अनसूया, गायत्री आदि अगणित भारतीय नारियों ने अपना विशिष्ट स्थान सिद्ध किया है । तत्कालीन समाज में किसी भी विशिष्ट कार्य के संपादन मैं नारी की उपस्थिति महत्वपूर्ण समझी जाती थी ।
कालांतर में देश पर हुए अनेक आक्रमणों के पश्चात् भारतीय नारी की दशा में भी परिवर्तन आने लगे । नारी की स्वयं की विशिष्टता एवं उसका समाज में स्थान हीन होता चला गया । अंग्रेजी शासनकाल के आते-आते भारतीय नारी की दशा अत्यंत चिंतनीय हो गई । उसे अबला की संज्ञा दी जाने लगी तथा दिन-प्रतिदिन उसे उपेक्षा एवं तिरस्कार का सामना करना पड़ा ।
राष्ट्रकवि ‘मैथिली शरण गुप्त’ ने अपने काल में बड़े ही संवेदनशील भावों से नारी की स्थिति को व्यक्त किया है:
”अबला जीवन हाय तुम्हारी यही कहानी ।
आँचल में है दूध और आँखों में पानी ।”
विदेशी आक्रमणों व उनके अत्याचारों के अतिरिक्त भारतीय समाज में आई सामाजिक कुरीतियाँ, व्यभिचार तथा हमारी परंपरागत रूढ़िवादिता ने भी भारतीय नारी को दीन-हीन कमजोर बनाने में अहम भूमिका अदा की ।
नारी के अधिकारों का हनन करते हुए उसे पुरुष का आश्रित बना दिया गया । दहेज, बाल-विवाह व सती प्रथा आदि इन्हीं कुरीतियों की देन है । पुरुष ने स्वयं का वर्चस्व बनाए रखने के लिए ग्रंथों व व्याख्यानों के माध्यम से नारी को अनुगामिनी घोषित कर दिया ।
अंग्रेजी शासनकाल में भी रानी लक्ष्मीबाई, चाँद बीबी आदि नारियाँ अपवाद ही थीं जिन्होंने अपनी सभी परंपराओं आदि से ऊपर उठ कर इतिहास के पन्नों पर अपनी अमिट छाप छोड़ी । स्वतंत्रता संग्राम में भी भारतीय नारियों के योगदान की अनदेखी नहीं की जा सकती है ।
आज का युग परिवर्तन का युग है । भारतीय नारी की दशा में भी अभूतपूर्व परिवर्तन देखा जा सकता है । स्वतंत्रता प्राप्ति के पश्चात् अनेक समाज सुधारकों समाजसेवियों तथा हमारी सरकारों ने नारी उत्थान की ओर विशेष ध्यान दिया है तथा समाज व राष्ट्र के सभी वर्गों में इसकी महत्ता को प्रकट करने का प्रयास किया है ।