An essay on mirabai in hindi with quality content
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Mira Bai
Mira Bai was born in the village of Kurki in the region of Mewar in Rajasthan in 1504. A. D. Her father was Ratan Singh, the fourth son of Dudaji, while Dudaji was the fourth son of Jodhaji — the founder of Jodhpur state in Marwar. Since her childhood Mira’s devotion to Giridharilal (Lord Krishna) was unparalled. With the passage of time her dedication and devotion too, grew by leaps and bounds brushing aside all opposition.
Mira Bai was born in Vaishnava family, so her devotion and loving affection to Lord Vishnu or Krishna was a natural phenomenon. She was very fond of solitude. There is_ a hearsay that once she went to a marriage ceremony with her mother and after the ceremony Mira suddenly asked her mother — who is her husband? Mother laughingly replied — “Your Tutelary deity Giridharilal is your husband”. Mira accepted and began to treat Him as her beloved and to worship Him wholeheartedly.
Another hearsay is that once a Sannyasi came to her house with an image of Giridhari Krishna. Mira wanted to have it and to worship it, but the Sannyansi hesitated to part with it. She began, to weep and refused to take her food. At last, he gave it to her and blessed her. Henceforth, Mira became greatly absorbed in the worship of Giridharilal Krishna.* In her Bhajanas (songs) also, she prayed :I have none but Giridhari Gopal. Krishna with the peacock feather on his crown is my Lord. I have abandoned the status of my royal birth and position. Whom should I please? Mixing with the devotees of the Lord, I have lost my shyness as a woman. I tended the creeper of love, watering it with my tears. Devotees of God are pleased with it but the world is displeased. O Giridhanlal, Mira is your slave, protect her.
In 1512 Mira was married to prince Bhojraj — the eldest son of Maharana Sangram Singh of Chittore, at that time she was eight years old. As expected the Prince succumbed to Mira’s sublime physical beauty. But Mira remained submerged in the world of her Giridharilal aloof and oblivous of the Prince’s adorations and at times admonitions. Differences crept up between herself and the in-laws and she distanced herself from .them staying in a separate palace with her Giridharilal — quiet at peace with herself.
In 1521, Mira was widowed, at that time she was seventeen years only. Vikram Dev, the brother of Bhojraj became the new Maharana of Mewar. He tried his best to dissuade Mira from whom she loved most —Giridharilal. For that he employed all the powers at his disposal. During that time the palace gates were always open for the Sadhus and pious men. Mira’s fame attracted the great Mughal emperor Akbar and his trusted Tansen who came in disguise to see her. When this news was publicly known, to save the honour of the state Mira was poisoned. Miraculously Mira survived. During this period her anxiety and restlessness manifested itself in the form of Bhajans, for which Mira, till today remains immortal and a source of inspiration in the hearts of the devoted people.
Mira Bai when deeply engaged with her prayer, japa, puja etc. in her palace, during that period she was initiated by Saint Ruidas. Today, the Samadhi of Ruidas is seen near Mira’s temple in the old palace. Many wandering monks used to visit Mira’s temple and spend hours and days in singing sacred songs and Bhajans.
When the tortures of Rana towards her made it impossible for her to continue in Chittore, she set out for Vrindavan as a poor pilgrim.
During her later life Mira set off on a journey to many pilgrim centres of India, among which included Vrindavan, where she reached in 1547, then she was forty three years old. Saint Roop Goswami, a staunch follower and a devoted disciple of Srichaitanya Mahaprabhu was then living there. Mira sought an interview with him, but this was refused. The saint, sent word that he, being a sannyasin, could not grant an interview to a woman. Mira- was somewhat surprised. She exclaimed, “In Vrindaban, except my Giridharilal who is a Purusha? If Sri Radha hears of your bold prentensions, you may have to quite Vrindavan.” When this remark was carried to Roop Goswami, his eyes were opened. He then learned the great secret of the love of the Gopis. He not only granted to Mira the interview, but he and other saints like Haridas came to recognize her as a Gopi.
From Mira’s Bhajanmala (her sayings) “ “Unflinching faith and devotion led a man/woman to salvation. All expansion is life, all contraction is death. All love is expansion, all selfishness is contraction. Therefore, Love for Love’s sake. Love to all, Love is the law of life:”
“Sadhan Kama Chahiye Manawa Bhajan Kama Chahiye
Mira Kahe Bina Premse Mile Nahi Nandalala.”
Later on, Mira went to Dwaraka and settled there permanently, where she lived for twenty years. The devotees say that one fine day in 1573, at the age of sixty nine; Mira’s body left its individual identity and became one with Lord Krishna.
"Essay on mirabai"
मीराबाई एक हिंदू कवयित्री थीं, जिनके जन्म और मृत्यु की तारीखों का ठीक-ठीक पता नहीं है, लेकिन शोधकर्ता मानते हैं कि वे क्रमशः 1498 और 1547 हैं। उनके बारे में यह बिल्कुल दिलचस्प है कि उनकी रचनाएँ अब भी भारत में लोकप्रिय हैं।
मीराबाई ने शी कृष्ण में अपनी प्रेरणा ली, शायद यही कारण था कि बचपन में उन्हें कृष्ण की एक गुड़िया दी गई थी, जो एक भटकने वाले साधु द्वारा प्रस्तुत की गई थी। भविष्य में, उसने अपने दोस्तों और परिवार से समझ की कमी की दीवार पर ठोकर खाकर अपने दोस्त, अपने पिता और अपने पति के रूप में कृष्ण की आकृति का उल्लेख किया।
उनके जीवनी डेटा के बारे में बहुत कम जाना जाता है। उसके पिता ने उसकी शादी राजकुमार भोज राज के साथ कर दी। वह उससे प्यार नहीं करती थी, लेकिन एक सूत्र के अनुसार, वह एक आज्ञाकारी पत्नी थी, हालांकि लोककथाओं के अनुसार, उसने उसे पति के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया। कहा जाता है कि वह अकेले रहने के दौरान बहुत बार भजन गाती थी और ऐसा करते समय, वह परमानंद और मदहोशी की स्थिति में प्रवेश करती थी। मीरा का अपने परिवार के साथ धार्मिक मतभेदों के कारण संघर्ष भी हुआ, और कृष्ण के प्रति इतना शुद्ध और समर्पित होने के लिए उन्हें अक्सर ईर्ष्या और गलतफहमी का सामना करना पड़ा। उनके परिवार के सदस्यों ने भी उनके पति की मौत के बाद उनके जीवन को प्रतिबंधित करने की कोशिश की, जिससे वे सती हो गईं, लेकिन वह यह दावा नहीं करतीं कि उनके असली पति शी कृष्णा की मृत्यु हो गई है।
मीराबाई ने अपने जीवन में जिस पथ का अनुसरण किया वह उनकी कविता में प्रत्यक्ष रूप से परिलक्षित होता है, जहाँ एकमात्र विषय उनके पति, उनके स्वामी, उनके प्रेमी और उनके मित्र शी कृष्णा के प्रति उनकी असीम भक्ति है। कविताओं में कृष्ण के प्रति उनकी पूर्ण समर्पण की विशेषता है:
यदि वह ऐसा कहता है, तो मैं अपनी साड़ी को लाल रंग से रंग दूंगी,
अगर वह ऐसा कहता है, तो मैं ईश्वरीय पीला परिधान पहनता हूं
अगर वह ऐसा कहता है, तो मैं अपने बालों में मोती के साथ हिस्सा डालूंगा,
यदि वह ऐसा कहता है, तो मैं अपने बालों को जंगली होने दूँगा।
मीराबाई द्वारा लिखी गई कविता के रूप को पारंपरिक रूप से एक पडा कहा जाता है, जो एक सरल रूप से निर्मित कविता है। हालाँकि, उनकी सामग्री सरल नहीं है, यह गहरी भावनात्मक, ईमानदारी और आशा और प्रेम, भावुक, बिना शर्त, आत्म-त्याग वाले गहरे प्रेम से भरी है। पाठक का व्यक्ति भी लगातार अपनी कविताओं में मौजूद है क्योंकि वह अक्सर "सिस्टर्स", "साथियों" आदि को अपने शब्दों को संबोधित करता है। इस प्रकार हमारे पास अपने आध्यात्मिक नेता के प्रति सभी जुनून और भावनाओं की सीमा को महसूस करने का अवसर है।
मीराबाई भारत के इतिहास और संस्कृति में न केवल उनकी कविता के कारण बल्कि उनकी भावना और उनके द्वारा ग्रहण की गई स्वतंत्रता की ताकत के कारण बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गईं। उसने कई चीजें करने से इनकार कर दिया, जो सती की तरह अपने समय की महिलाओं के लिए अनिवार्य थीं, लेकिन उसने इन कठिनाइयों को पार कर लिया और अपने रास्ते में आने वाली बाधाओं से बच गई। वह साहसी और बहादुर महिला की छवि बनी हुई थी, इसलिए यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि आज उनकी कविता की लोकप्रियता ऐसे व्यवहार और निस्वार्थ प्रेम से वातानुकूलित है। श्री चिन्मय ने एक बार कहा था: “मीराबाई उच्च, उच्च, उच्चतम आदेश की भक्त थीं। भारत के संतों के बीच, वह बिल्कुल अद्वितीय है ”। ये शब्द वास्तव में भारत की संस्कृति में मीराबाई के स्थान को परिभाषित करते हैं ...