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1. Kabir:
कबीर के जन्म और मृत्यु के वर्ष अस्पष्ट हैं। १४ कुछ इतिहासकार १३ ९14-१४४ Kab का पक्ष लेते हैं क्योंकि कबीर जिस काल में रहते थे, ५ जबकि अन्य १४४०-१५१। के पक्ष में थे। [१०] [२] [९]: १०६
कई किंवदंतियों, उनके विवरणों में असंगत, उनके जन्म के परिवार और प्रारंभिक जीवन के बारे में मौजूद हैं। कबीर को उठाया गया था और फिर एक मुस्लिम परिवार द्वारा उठाया गया था। [६]: ४-५ [२] [११] हालांकि, आधुनिक विद्वानों ने ऐतिहासिक प्रमाणों की कमी के लिए इन किंवदंतियों को छोड़ दिया है, और कबीर को व्यापक रूप से एक में लाने के लिए स्वीकार किया गया है मुस्लिम बुनकरों का परिवार। [६]: ३-५
कुछ विद्वानों का कहना है कि कबीर के माता-पिता हाल ही में इस्लाम में धर्मान्तरित हुए हैं, वे और कबीर इस्लामिक रूढ़िवादी परंपरा से अनजान थे, और हिंदू धर्म के नाथ (शैव योगी) स्कूल का अनुसरण करने की संभावना है। अन्य विद्वानों द्वारा चुनाव लड़े जाने पर, यह दृश्य, शार्लोट वूडविले द्वारा संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है: [१२]
परिकल्पित या नहीं, कबीर आधिकारिक रूप से एक मुसलमान थे, हालांकि यह संभावना प्रतीत होती है कि नथवाद का कोई रूप उनकी पैतृक परंपरा थी। यह अकेले उनके इस्लामी सिद्धांतों की उनके रिश्तेदार अज्ञानता, तांत्रिक-योग प्रथाओं के साथ उनके उल्लेखनीय परिचित और इसके गूढ़ शब्दजाल [उनकी कविताओं में] का भव्य उपयोग होगा। वह इस्लामिक रूढ़िवादी परंपरा की तुलना में नाथ-पंथी मूल दृष्टिकोण और दर्शन के साथ अधिक प्रभावशाली दिखाई देता है।
- कबीर पर शार्लोट वूडविल (1974), [12]
माना जाता है कि कबीर को वाराणसी में भक्ति कवि-संत स्वामी रामानंद का पहला शिष्य माना जाता है, जो अद्वैत दर्शन के लिए एक मजबूत झुकाव के साथ भक्ति वैष्णववाद के लिए जाना जाता है, यह सिखाता है कि भगवान हर व्यक्ति के अंदर था, सब कुछ। [३] [१३] [१३] 14] [15] यह व्यापक रूप से माना जाता है कि हिंदू संत रामानंद ने उन्हें आधिकारिक रूप से अपने शिष्य के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया था, लेकिन कबीर ने बड़ी चतुराई से खुद को एक चीर-फाड़ में ढककर अपने शिष्यत्व को स्वीकार कर लिया और गंगा का नेतृत्व करने वाले कदमों पर लेट गए जहां रामानंद एक पवित्र के लिए जाने के लिए बाध्य थे। भोर से पहले नदी में डुबकी लगाना: संत ने गलती से उसके पैर से छुआ और आदतन रोया "राम, राम!", उसे पैर से छूना और हिंदू धर्म के सबसे पवित्र शब्दों को उद्धृत करना (जो कि कबीर का "गुरु-मंत्र" बन गया), यहां तक कि पर्याप्त थे। रूढ़िवादी रामानंद को उनके शिष्य के रूप में स्वीकार करने के लिए।
कबीर ने कभी शादी नहीं की और एक ब्रह्मचारी के जीवन का नेतृत्व किया। कुछ किंवदंतियों का दावा है कि उन्होंने कमल नाम के एक मृत लड़के और कमली नाम की एक मृत लड़की को पुनर्जीवित किया, जो उनके बच्चों के रूप में साथ रहे। [१६]
माना जाता है कि कबीर का परिवार वाराणसी के कबीर चौरा इलाके में रहता था। कबीर चौरा के पीछे की गलियों में स्थित एक कबीर महा (कभारमठ), अपना जीवन और समय मनाता है। [१ṭ] संपत्ति का एक हिस्सा निहारिका (नीरू टीला) नाम का एक घर है जिसमें नीरू और नीमा की कब्रें हैं। [१ property]
2.Gulab Khandelwal
गुलाब खंडेलवाल ने कम उम्र में ही कविता लिखना शुरू कर दिया था। उनकी कविताओं का पहला खंड 1941 में प्रसिद्ध कवि सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की प्रस्तावना के साथ प्रकाशित हुआ था। तब से, 73 पुस्तकें प्रकाशित हुई हैं, जिनमें 50 से अधिक कविताएँ और गद्य में 2 नाटकीय रचनाएँ शामिल हैं, जिनमें से कुछ डिजिटल लाइब्रेरी ऑफ़ इंडिया द्वारा डिजिटाइज़ की गई हैं। [3] उनकी छह पुस्तकों को उत्तर प्रदेश सरकार से पुरस्कार मिला है और एक को बिहार सरकार से पुरस्कार मिला है। उनकी कुछ पुस्तकों को 1976 से उत्तर प्रदेश और भारत के मध्यवर्ती बोर्ड में इस्तेमाल होने वाले आलोक वृत्ति के साथ उत्तर प्रदेश और बिहार के कॉलेजों के लिए पाठ्य पुस्तकों के रूप में चुना गया था।
महाकवि गुलाब ने अपनी कुछ कविताओं का अंग्रेजी में गुलाब खंडेलवाल: चयनित कविताओं का अनुवाद किया, जो 1986 में कश्मीर के पूर्व-राजकुमार डॉ। करण सिंह द्वारा प्रस्तुत की गई थीं। अपने साहित्यिक जीवन में इसकी उपलब्धियों और उसकी उपलब्धियों के लिए, उसे 13 जुलाई, 1985 को बाल्टीमोर सिटी, यूएसए की मानद नागरिकता प्रदान की गई। इसके अलावा, बाल्टीमोर शहर के महापौर और मैरीलैंड राज्य के राज्यपाल दोनों ने इस दिन को हिंदी दिवस के रूप में घोषित किया। ।
महाकवि गुलाब अर्चना के अध्यक्ष थे, कोलकाता के एक साहित्यिक समाज की स्थापना 1950 के दशक में हुई थी, और उन्होंने कई साहित्यिक संगठनों द्वारा आयोजित कई कार्यक्रमों की अध्यक्षता की। वे 18 वर्षों तक प्रयाग के अखिल भारतीय हिंदी साहित्य सम्मेलन के अध्यक्ष रहे। वे महामना मदन मोहन मालवीय द्वारा स्थापित एक संगठन, भारती परिषद के अध्यक्ष भी थे। 15 वर्षों के लिए, वह विश्व हिंदी के साहित्यिक पत्रिका, विश्व संपादक के संपादकीय बोर्ड के वरिष्ठ सदस्य थे। वह अंतर्राष्ट्रीय हिंदी संघ के अध्यक्ष भी थे।
महाकवि गुलाब ज्यादातर यूएसए में रहते थे, लेकिन हर साल भारत आते थे। अपनी मृत्यु तक, वह अपनी साहित्यिक खोज में सक्रिय थे। भारतीय साहित्यिक संगठनों में उनकी भागीदारी के अलावा, उन्होंने संयुक्त राज्य में भारतीय संगठनों के साथ भी बड़े पैमाने पर काम किया। उन्होंने विश्व हिंदी सम्मेलन में न्यूयॉर्क में बैठकों की अध्यक्षता की, जो एक ऐसा संगठन है जो हिंदी भाषा की दृढ़ स्थापना की दिशा में प्रयास करता है। 82 साल की उम्र में, उन्होंने अपनी आत्मकथा ज़िन्दगी कोई किताब नहीं (Zindagi Hai Koi Kitaab Nahi) लिखी।