अर्थशास्त्र एक आदर्शवादी विज्ञान है किसने कहा
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यथार्थवादी अर्थशास्त्री एडम स्मिथ और रॉबिंसन है जबकि आदर्शवादी अर्थशास्त्री अल्फ्रेड मार्शल, प्रो. पीगू और होबसन है। अर्थशास्त्र कला और विज्ञान दोनों है।
Explanation:
चौथी शताब्दी ईसा पूर्व अर्थशास्त्र की रचना कौटिल्य विष्णुगुप्त या चाणक्य ने किया। चाणक्य चंद्रगुप्त मौर्य के प्रधानमंत्री थे। अर्थशास्त्र में राजनीतिक, धर्म, अर्थ और कानून का वृहद रूप से वर्णन किया गया है। चाणक्य के अनुसार मनुष्य की वृत्ति को अर्थ कहते हैं यानी मनुष्य का संयुक्त भूमि ही अर्थ है। इसकी प्राप्ति तथा पालन के उपाय को अर्थशास्त्र कहते हैं। अर्थशास्त्र के 15 भाग हैं 180 भाग हैं और 6000 लोग हैं। अर्थशास्त्र को सूत्र शैली में संस्कृत में लिखा गया है। कौटिल्य के अर्थशास्त्र को पहले दंड नीति कहा जाता था।
अरस्तू ने अपनी पुस्तक पॉलिटिक्स में अर्थशास्त्र को गृह प्रबंध का विज्ञान कहा।
अर्थशास्त्र का अध्ययन पहले राजनीतिक शास्त्र के अंतर्गत किया जाता था। राजनीतिक अर्थशास्त्र का जनक फ्रांकोइस क्यूसनेय (François Quesnay) को माना जाता है। 18वीं शताब्दी में स्कॉटलैंड के अर्थशास्त्री एडम स्मिथ ने राजनीतिक शास्त्र से अर्थशास्त्र को अलग किया अर्थशास्त्र का जनक एडम स्मिथ को माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि 1885
राष्ट्र के धन के स्वरूप एवं उनके कारणों की खोज (An enquiry into the nature and causes on the wealth of nation) ने अर्थशास्त्र के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इसमें स्मिथ ने उत्पादन उपभोग विवरण और विनिमय का वृहद रूप से वर्णन किया है यानी अर्थशास्त्र का वैज्ञानिक अध्ययन एडम स्मिथ ने किया। अपनी पुस्तक में स्मिथ ने अर्थशास्त्र को धन का विज्ञान बतलाया। धन प्राप्ति के लिए स्मिथ ने स्वतंत्र व्यापार का सिद्धांत दिया। इसमें बतलाया की अर्थशास्त्र को स्वतंत्र करके ही धन की प्राप्ति किया जा सकता है यानी अहस्तक्षेप की धारणा का विकास 18वीं शताब्दी में हुई। एडम स्मिथ का समर्थन डेविड रिकार्डो, जे एस मिल, जे बी सॉ एवं माल्थस इत्यादि अर्थशास्त्रियों ने किया। ठीक इसके विपरीत प्रोफेसर रस्किन एवं कार्लाइन ने एडम स्मिथ की परिभाषा की आलोचना किया और बतलाया कि अर्थशास्त्र कुबेर का शास्त्र या कुबेर पंथ (Mammon worship), घृणा का शास्त्र (Dismal science) और रोटी मक्खन का विज्ञान है। एडम स्मिथ ने मानव की अपेक्षा धन को अधिक महत्व प्रदान किया यानी शादी की अपेक्षा साधन पर ज्यादा जोर दिया।
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