भारत में जाति प्रथा के फायदे और नुकसान बताएं
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फायदे
1. एक लाभ यह था कि एक ही वर्ग के लोगों के साथ घनिष्ठ समुदाय बनाने की क्षमता।
2. इसने विदेशी लोगों को समाज में जगह खोजने की अनुमति दी
3. जाति व्यवस्था में उच्च वर्ग के लोगों को मुख्य सत्ता का लाभ मिला था
-तीन प्रमुख वर्गीकरण या संस्करण हैं।
- (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र)
नुकसान
1. जाति व्यवस्था, जो मनुष्य को हैवानियत से उभारने के लिए थी, ने उन्हें प्रगति के लिए सड़क पर आधा रास्ता रोकने का काम किया। यह शायद एक तथ्य है कि जिस मामले में आदमी का जन्म हुआ था, वह उसका पेशा था। उनके पास अपने आत्मसम्मान और सामाजिक सुरक्षा के लिए कोई विकल्प नहीं था।
2. जाति को श्रेणीबद्ध रूप से वर्गीकृत किया जाता है, प्रत्येक जाति को इससे ऊपर के लोगों से नीचा दिखाया जाता है और इससे नीचे के लोगों को श्रेष्ठ। मनुष्य की स्थिति पदानुक्रम में उस जाति के रैंक से निर्धारित होती है। एक बार उस मामले में पैदा होने के बाद, उनकी स्थिति किसी भी प्रतिभा के पूर्व-निर्धारित और अपरिवर्तनीय होने के बावजूद, जो वह दिखा सकता है या धन अर्जित कर सकता है।
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जातिव्यवस्था के फायदे और नुकसान क्या हैं?
फायदे
1. एक लाभ यह था कि एक ही वर्ग के लोगों के साथ घनिष्ठ समुदाय बनाने की क्षमता।
2. इसने विदेशी लोगों को समाज में जगह खोजने की अनुमति दी
3. जाति व्यवस्था में उच्च वर्ग के लोगों को मुख्य सत्ता का लाभ मिला था
-तीन प्रमुख वर्गीकरण या संस्करण हैं।
- (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र)
नुकसान
1. जाति व्यवस्था, जो मनुष्य को हैवानियत से उभारने के लिए थी, ने उन्हें प्रगति के लिए सड़क पर आधा रास्ता रोकने का काम किया। यह शायद एक तथ्य है कि जिस मामले में आदमी का जन्म हुआ था, वह उसका पेशा था। उनके पास अपने आत्मसम्मान और सामाजिक सुरक्षा के लिए कोई विकल्प नहीं था।
2. जाति को श्रेणीबद्ध रूप से वर्गीकृत किया जाता है, प्रत्येक जाति को इससे ऊपर के लोगों से नीचा दिखाया जाता है और इससे नीचे के लोगों को श्रेष्ठ। मनुष्य की स्थिति पदानुक्रम में उस जाति के रैंक से निर्धारित होती है। एक बार उस मामले में पैदा होने के बाद, उनकी स्थिति किसी भी प्रतिभा के पूर्व-निर्धारित और अपरिवर्तनीय होने के बावजूद, जो वह दिखा सकता है या धन अर्जित कर सकता है।
3. जाति व्यवस्था राष्ट्रीय एकता के लिए एक बाधा के रूप में कार्य करती है। यह खुद के लिए निष्ठा की मांग करता है। यह राष्ट्रीय एकीकरण और राष्ट्र-निर्माण के रास्ते में आता है।
4. जाति, जैसा कि प्राचीन शास्त्रों द्वारा समर्थित है, ने व्यक्तिगत पहल पर अंकुश लगाया और इस तरह उसे घातक बना दिया। उदाहरण के लिए, कर्म सिद्धांत का सिद्धांत यह मानता है कि उच्च जाति या निम्न जाति में जन्म मनुष्य के पिछले जन्म और व्यवहार का प्रतिफल और दंड है और जिसे प्रत्येक को स्वीकार करना पड़ता है।
5. प्राचीन समय में जाति व्यवस्था ने कुछ व्यक्तियों के असामाजिक आचरण को उचित ठहराने के लिए एक कवच का काम किया। एक ब्राह्मण एक अपराध करने के बावजूद एक सूद के खिलाफ नरम और इष्ट निर्णय लेता था। प्रत्येक जाति के लिए अलग कानूनों ने उच्च जातियों को असामाजिक गतिविधियों में शामिल होने में सक्षम बनाया। इसने उच्च जातियों का नैतिक पतन भी किया।
6. जाति ने समाज के सभी वर्गों के आर्थिक विकास के रास्ते में एक बाधा के रूप में काम किया। जाति व्यवस्था के कठोर नियमों ने सभी को अपने वंशानुगत व्यवसाय का पालन करने के लिए मजबूर किया और इसने व्यक्ति और समाज की आर्थिक प्रगति पर एक बड़ी सीमा के रूप में काम किया।
7. जाति व्यवस्था कई अनैतिक सामाजिक प्रथाओं और नैतिकता के निम्न स्तर के लिए भी जिम्मेदार बन गई। जैसे-जैसे आबादी बढ़ती गई, लोगों को अपनी आजीविका कमाने के लिए अंडरहैंड साधनों और अनैतिक प्रथाओं को अपनाना पड़ा। जातिवाद सामाजिक असमानता और अन्याय के प्रमुख स्रोत के रूप में काम करता है।
8. जाति प्रथा ने सती, शिशुहत्या, वेश्यावृत्ति और अन्य पुरुषों द्वारा मनुष्य के शोषण जैसी अमानवीय प्रथाओं को भी जन्म दिया। किसी भी जाति में उपयुक्त कुंवारे या दुल्हन की कमी से कुछ अनैतिक व्यवहार और अपराध होते