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Answer 1

बौद्ध धर्म का इतिहास 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से वर्तमान तक फैला हुआ है। बौद्ध धर्म प्राचीन भारत के पूर्वी भाग में और मगध के प्राचीन साम्राज्य (अब बिहार , भारत में ) के आसपास पैदा हुआ, और सिद्धार्थ गौतम की शिक्षाओं पर आधारित है। यह आज के सबसे पुराने धर्मों में से एक है। यह धर्म मध्य , पूर्व और दक्षिण पूर्व एशिया के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरपूर्वी क्षेत्र से फैलता है। एक समय या किसी अन्य पर, इसने अधिकांश एशियाई महाद्वीप को प्रभावित किया। बौद्ध धर्म का इतिहास भी कई आंदोलनों, विद्वानों और स्कूलों के विकास की विशेषता है, उनमें थेरवाद , महाआयण और वज्रयान परंपराएं हैं, जिसमें विस्तार और पीछे हटने की अवधि के विपरीत है।

बुद्ध के जीवन का

महाजनपद गौतम बुद्ध के जीवनकाल के आसपास सोलह सबसे शक्तिशाली और विशाल राज्य और गणराज्य थे (48 563-483 ईसा पूर्व), जो मुख्य रूप से उपजाऊ भारत-गंगा के मैदानों में स्थित थे, प्राचीन भारत की लंबाई और चौड़ाई को खींचते हुए कई छोटे राज्य भी थे। ।

सिद्धार्थ गौतम बौद्ध धर्म के ऐतिहासिक संस्थापक थे। प्रारंभिक सूत्रों का कहना है कि उनका जन्म छोटे शाक्य (पाली: सक्का) गणराज्य में हुआ था, जो आधुनिक भारत में अब प्राचीन भारत के कोसल क्षेत्र का हिस्सा था। [१] उन्हें इस प्रकार शाक्यमुनि के रूप में भी जाना जाता है (शाब्दिक अर्थ: "शाक्य वंश के ऋषि")। गणतंत्र का शासन घरेलू मुखियाओं द्वारा किया जाता था, और गौतम का जन्म इन कुलीनों में से एक के रूप में हुआ था, ताकि ब्राह्मणों से बात करते समय उन्होंने खुद को क्षत्रिय बताया। [२] प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों में बुद्ध का कोई निरंतर जीवन नहीं है, केवल २०० ईसा पूर्व के बाद ही विभिन्न पौराणिक आख्यानों के साथ "जीवनी" लिखी गई थीं। [३] सभी ग्रंथ इस बात से सहमत हैं कि गौतम ने गृहस्थ जीवन को त्याग दिया और निर्वाण (शमन) और बोधि (ध्यान के माध्यम से जागरण) प्राप्त करने से पहले कुछ समय तक विभिन्न शिक्षकों के अधीन रहते हुए एक सन्यासी तपस्वी के रूप में जीवन व्यतीत किया।

अपने जीवन के शेष 45 वर्षों के लिए, उन्होंने मध्य भारत के गंगा के मैदान ( गंगा / गंगा नदी और उसकी सहायक नदियों का क्षेत्र) की यात्रा की, अपने सिद्धांत को विभिन्न जातियों के विविध लोगों को पढ़ाया और उनके आदेश में भिक्षुओं को आरंभ किया। बुद्ध ने अपने शिष्यों को पूरे भारत में शिक्षा का प्रसार करने के लिए भेजा। उन्होंने ननों का एक क्रम भी शुरू किया। [४] उन्होंने अपने शिष्यों से स्थानीय भाषा या बोलियों में पढ़ाने का आग्रह किया। [५] उन्होंने अपना बहुत समय सावाथि , राजगृह और वेसलि (स्। Ārāvastī, Rājagrha, Vāśśalī) के पास बिताया। [६] ,० में उनकी मृत्यु के समय तक उनके हजारों अनुयायी थे।

बुद्ध की मृत्यु के बाद के वर्षों में अगले 400 वर्षों के दौरान कई आंदोलनों का उदय हुआ: पहले निकया बौद्ध धर्म के स्कूल, जिनमें से केवल थेरवाद आज भी बना हुआ है, और फिर महायान और वज्रयान का गठन, पर आधारित बौद्ध संप्रदायों नए शास्त्रों की स्वीकृति और पुरानी तकनीकों का पुनरीक्षण।

बौद्ध धर्म के अनुयायी, जिन्हें अंग्रेजी में बौद्ध कहा जाता है, ने खुद को प्राचीन भारत में शाक्यं -या शाक्यभिषेक के रूप में संदर्भित किया। [[] [7] बौद्ध विद्वान डोनाल्ड एस। लोपेज़ का कहना है कि उन्होंने बूढ़ा शब्द का भी इस्तेमाल किया, [९] हालांकि विद्वान रिचर्ड कोहेन का कहना है कि उस शब्द का इस्तेमाल केवल बाहरी लोग बौद्धों का वर्णन करने के लिए करते थे। [10]

बौद्ध धर्म के प्रारंभिक युग

अधिक जानकारी: प्रारंभिक बौद्ध धर्म

बुद्ध की मृत्यु के बाद, बौद्ध संग (मठवासी समुदाय) अपनी प्राचीन हृदयभूमि से धीरे-धीरे फैलती हुई गंगा घाटी पर केंद्रित रहा। विहित स्रोत विभिन्न परिषदों को रिकॉर्ड करते हैं, जहां मठवासी संघ ने बुद्ध की शिक्षाओं के मौखिक रूप से प्रसारित संग्रह का आयोजन किया और समुदाय के भीतर कुछ अनुशासनात्मक समस्याओं का निपटारा किया। आधुनिक छात्रवृत्ति ने इन पारंपरिक खातों की सटीकता और ऐतिहासिकता पर सवाल उठाया है। [1 1]

पहली बौद्ध परिषद को पारंपरिक रूप से बुद्ध के परिनिर्वाण के बाद आयोजित किया गया है, और राजा अजातशत्रु के समर्थन से, रज्जगहा (आज के राजगीर ) में उनके सबसे वरिष्ठ शिष्यों में से एक महाकश्यप ने अध्यक्षता की है। चार्ल्स प्रीबिश के अनुसार, लगभग सभी विद्वानों ने इस पहली परिषद की ऐतिहासिकता पर सवाल उठाया है। [१२] [१३] समय के साथ, ये दो मठवासी बिरादरी विभिन्न प्रारंभिक बौद्ध स्कूलों में विभाजित हो जाएंगे। द स्टैविरस ने सर्वसत्तावाड़ा , पुद्गलवाड़ा (जिसे वात्सिपुत्र्य के नाम से भी जाना जाता है), धर्मगुप्तक और विभव्यवदा (इन से उत्पन्न होने वाले थेरवादिन ) सहित बड़ी संख्या में प्रभावशाली स्कूलों को जन्म दिया। महासागमिकों ने इस बीच अपने स्वयं के विद्यालयों और सिद्धांतों को भी विकसित किया, जिन्हें महावस्तु जैसे ग्रंथों में देखा जा सकता है, जो लोकोतरावदा , या 'ट्रान्सेंडैंटलिस्ट' स्कूल से जुड़े हैं, जो एकवहैरविक्रस या "वन- यूटेरेंसर " के समान हो सकते हैं। [१४] इस स्कूल को कुछ महायान विचारों के पूर्वाभास के रूप में देखा गया है, विशेष रूप से उनके विचार के कारण कि गौतम बुद्ध के सभी कार्य "ट्रांसेंडेंटल" या "सुपरमूनडेन" थे, यहां तक कि वे जो अपने बुद्धत्व से पहले प्रदर्शन करते थे। [15]

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, कुछ बौद्धों ने मुख्य सिद्धांत विषयों की पिछली सूचियों या तालिकाओं ( मटरका ) के आधार पर, अभिधर्म नामक नई व्यवस्थित शिक्षाओं की शुरुआत की। [१६] निकसे के विपरीत, जो गद्य सूत्र या प्रवचन थे, अभिधर्म साहित्य में व्यवस्थित सिद्धांत का समावेश था और अक्सर बौद्ध विद्यालयों में भिन्न होते थे जो सिद्धांत के बिंदुओं पर असहमत थे। [ १id ] अभिधर्म ने अपने परम घटक, अभूतपूर्व घटनाओं या धर्मों नामक प्रक्रियाओं में सभी अनुभव का विश्लेषण करने की मांग की।

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