Question

devnagri lipi Mai varn vavastha par parkash daaliye
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Answer 1

Answer:

हिंदू सामाजिक प्रणाली में 'वर्ण' की अवधारणा ने जाति के "नृवंशविज्ञान वास्तविकता" की व्याख्या को गहराई से प्रभावित किया है। वर्ना वह मॉडल रहा है जिसके लिए देखे गए तथ्यों को फिट किया गया है। 'वर्ना' एक जटिल शब्द है। आम आदमी इसकी जटिलताओं से अनजान है।

उनके लिए इसका मतलब है कि हिंदू समाज का चार समूहों में �ँटना

1) ब्राह्मण, (ब्राह्मण, पारंपरिक रूप से पुजारी और विद्वान)

2) क्षत्रिय (शासक और सैनिक)

3) वैश्य (व्यापारी)

4) शूद्र (किसान, मजदूर और नौकर)

पहले तीन समूह यानी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य ‘दो बार पैदा हुए’ हैं क्योंकि इन समूहों के पुरुष उपनयन के वैदिक संस्कार में पवित्र सूत्र से गुजरने के हकदार हैं, जबकि सुद्र इससे वंचित हैं। चौथा विभाजन यानी अछूत वर्ण योजना के बाहर हैं।

'वर्ण' शब्द संस्कृत के 'वृ' शब्द से लिया गया है, जिसका विकास श्री यास्काचार्य ने 'निरुक्त' में किया है।

सृष्टिकर्ता ब्रम्हा ने कहा कि उनके शरीर के अलग-अलग अंग से ये चार क्रम बने हैं, ब्राह्मण मुख से, क्षत्रिय कंधे से, वैश्य जाँघ से और सुदर्शन सृष्टिकर्ता के चरणों से निकले हैं।  इन चार आदेशों के लिए कर्तव्यों के पारंपरिक के रूप में, ब्राह्मण पूजा और शिक्षण के साथ जुड़े हुए हैं, क्षत्रिय लड़ाई और मातृभूमि की रक्षा और व्यापार और वाणिज्य के साथ वैश्य और सभी पूर्ववर्ती वर्णों की सेवा के साथ सूद्र।

वर्ण व्यास ने हिंदू सामाजिक संगठन के मूल सिद्धांतों, श्रम का सबसे महत्वपूर्ण विभाजन, सत्ता के विभिन्न पहलुओं का विकेंद्रीकरण, कर्तव्यों का काम, पुरस्कारों का प्रावधान और विभिन्न मूल्यों की सही स्थिति का एक अच्छा मिश्रण प्रदर्शित किया।

इसने व्यक्तियों के निहित गुणों और प्रवृत्तियों को स्वीकार किया। इसके साथ ही इसका मनोवैज्ञानिक आधार भी था। लेकिन धीरे-धीरे यह वंशानुगत और कठोर हो गया, अपने अच्छे गुणों को खो दिया और जाति व्यवस्था में पतित हो गया।

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