মানুষ জাতি মূলভাব
Does someone know?
Answers
Explanation:
মানবতার সারমর্ম হল ইচ্ছার স্বাধীনতার দিকে প্রচেষ্টা করা যা বিশ্ব ও নিজের প্রকৃত জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে - একটি বস্তুনিষ্ঠতা এবং অন্ধ প্রকৃতির বস্তুনিষ্ঠতার বিরোধীদের দ্বান্দ্বিক unityক্য (এবং প্রকৃতির নিজেই একটি অংশ হিসাবে); এই অসীম, শাশ্বত এবং নিত্য পরিবর্তনশীল মহাবিশ্বে। এই নির্যাস হল একটি অর্জিত ক্ষমতা যা মানুষকে তার শারীরিক, মানসিক এবং সামাজিক অস্তিত্বের অবস্থাকে কার্যকরভাবে বিশ্বের এবং তার নিজের (সামাজিক সত্তা হিসাবে) ইতিবাচক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে পরিবর্তন করতে দেয়; এমনভাবে যাতে বিষয়গত মানুষ এবং বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতি, মানবতা এবং বিশ্বের মধ্যে বৈপরীত্যকে ক্রমান্বয়ে কমিয়ে আনা যায়, কিন্তু তা কখনোই সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা যায় না।
এটি অগত্যা "সত্তা" এবং "জানা" এর historicalতিহাসিক প্রক্রিয়াগুলির একটি জটিল; দ্বান্দ্বিক সুযোগ এবং প্রয়োজনীয়তা দ্বারা মধ্যস্থতা করা এবং একটি অস্থায়ীভাবে জীবন-আশ্রয়কারী স্বর্গীয় দেহে স্থান গ্রহণ করা যেখানে জীবনের বস্তুনিষ্ঠতা বিবর্তিত বিবর্তনের মাধ্যমে বিবর্তিত হতে পারে অন্ধ নির্জীব বস্তু থেকে বস্তুর সর্বোচ্চ বিকশিত পণ্য, অর্থাৎ মানুষের চিন্তাশীল মস্তিষ্কে।
এই সাবজেক্টিভ "সত্তা" এর বিবর্তনের সবচেয়ে নির্ণায়ক ফ্যাক্টরটি মানুষের মধ্যে দ্বিপদী (খাড়া) মর্যাদা নিয়ে এসেছিল, যা আরও ব্যক্তিগত বিষয় এবং উন্নয়নের জন্য তার হাত মুক্ত (স্বাধীনতার দিকে একটি বিশাল লাফ) করেছিল; যা তার "সত্তা" এবং তার "জানা" উভয়কেই উন্নত করেছে। চূড়ান্ত কাজ যার মাধ্যমে মানুষ চিরতরে নিজেকে পশুর রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন করে এবং আরো স্বাধীনতার দিকে; প্রকৃতির এক শক্তির উপর আয়ত্ত ছিল, যথা তাপ (আগুন)। দক্ষতার বিকাশ এবং হাতের হেরফের করার দক্ষতা মস্তিষ্কের বৈপ্লবিক বিকাশ এবং এর সাথে বক্তৃতা প্রয়োজন। বিকশিত মস্তিষ্ক মানুষকে বিমূর্ততা, প্রতিফলন, আত্মদর্শন এবং যোগাযোগ ইত্যাদির জন্য উন্নত ক্ষমতা দিয়েছে যা পারস্পরিকভাবে মস্তিষ্কের আরও বিকাশের দিকে পরিচালিত করে এবং হাতকে "একটি উচ্চতর ডিগ্রী পূর্ণতা দেয় যা একটি ছবি হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয়। রাফেল, থোরওয়াল্ডসেনের মূর্তি, প্যাগানিনির সঙ্গীত ”*।
কিন্তু এখন পর্যন্ত স্বাধীনতার দিকে এই যাত্রাটি কেবল একটি মসৃণ একমুখী প্রক্রিয়া ছিল না, কোন ক্ষতি ছাড়াই! বিপরীতে দ্বান্দ্বিক মোড় এবং পালা, উত্থান -পতন এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের ক্ষয়ক্ষতি ছিল (যা নিম্ন জীবনযাত্রাকে টিকিয়ে রাখার জন্য প্রয়োজনীয়); মানুষের বিবর্তনের পথে। তদুপরি প্রকৃতি এবং মানুষ উভয়ের দ্বারা আরোপিত জ্ঞান এবং বিকাশের ক্ষেত্রে নতুন এবং বিকশিত সীমাবদ্ধতা স্বাধীনতার দিকে তার পথে দাঁড়িয়েছিল। আরও ক্ষতিকারক ছিল স্ব-তৈরি সীমাবদ্ধতা যা বিচ্ছিন্নতা হিসাবে পরিচিত। বিচ্ছিন্নতা হচ্ছে মানুষের নিজের সৃষ্টির জন্য সময়ের সৃষ্টি, কিন্তু তাদের সৃষ্টির একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে সেই সৃষ্টিগুলি তার নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায় যেন বাইরে থেকে আসা একটি সত্তা এবং ফ্রাঙ্কেনস্টাইন মনস্টারের মতো তার স্রষ্টাকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য নিজেকে সেট করে। তিহাসিকভাবে; পৌরাণিক কাহিনী, ধর্ম, শ্রেণী বিভাগ, রাজধানী, রাজ্য ইত্যাদি ছিল সবচেয়ে শক্তিশালী বিচ্ছিন্নতা যা জ্ঞান এবং স্বাধীনতার দিকে অগ্রগতিতে বাধা সৃষ্টি করেছিল। আধুনিক যুগে সবচেয়ে প্রভাবশালী বিচ্ছিন্নতা হল মূলধন, তার সবচেয়ে প্রতিবাদী একচেটিয়া-অর্থনৈতিক রূপে।
বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মানবতার সামাজিক বিকাশ এবং ইতিবাচক জ্ঞানের সঞ্চয়, পর্যাপ্ত মঞ্চ তৈরি করেছে যেখানে থেকে ইতিহাসে প্রথমবারের মতো মানুষ বাস্তব রূপরেখা এবং স্বাধীনতার একটি শক্তিশালী লাফের দিকে এগিয়ে যাওয়ার স্পষ্ট পথের কল্পনা করতে পারে। কিন্তু পুরাতন বিচ্ছিন্নতার অবতারণা, বিশেষ করে ক্ষয়িষ্ণু একচেটিয়া অর্থনৈতিক পুঁজিবাদ, যা অস্পষ্ট গণিতের আদর্শবাদের মিথ দ্বারা নতুনভাবে শক্তিশালী হয়েছে, তার পথে দাঁড়িয়ে আছে।
সঞ্চিত জ্ঞান, বিশেষ করে গত কয়েক হাজার বছরের মানুষ নিজেকে এবং প্রকৃতি পরিবর্তন করে তার অস্তিত্বের অবস্থার ব্যাপক পরিবর্তন করার ক্ষমতা দিয়েছে; এর ফলে প্রকৃতি এবং মানুষের মধ্যে বৈপরীত্য হ্রাস পায়; কিন্তু একই সময়ে তাকে সমানভাবে যথেষ্ট পরিমাণে তার নিজের এবং এই গ্রহের অন্যান্য সমস্ত প্রাণী ধ্বংস করার ক্ষমতা দিয়েছে!