Question

Gupt Yug ke dauran Samajik aur Dharmik Jivan ka vivran Karen​

Answer 1

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Answer 2

गुप्त साम्राज्य अपने समय में सबसे समृद्ध में से एक था। गुप्त साम्राज्य, जिसे महाराजा श्री गुप्त द्वारा स्थापित किया गया था, एक प्राचीन भारतीय क्षेत्र था, जो लगभग 320-550 ई.पू. से भारतीय उपमहाद्वीप का अधिकांश भाग कवर करता था। गुप्त शासन, युद्ध के माध्यम से क्षेत्रीय विस्तार से मजबूत होने के बावजूद, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, इंजीनियरिंग, कला, भाषा, साहित्य, तर्क, गणित, खगोल विज्ञान, धर्म और दर्शन में उन्नति द्वारा चिह्नित शांति और समृद्धि का दौर शुरू हुआ।

Explanation:

धार्मिक जीवन

• धर्म की बात आते ही वे बहुत उदार भी थे। गुप्त साम्राज्य के दौरान बौद्ध और हिंदू धर्म दोनों व्यापक रूप से प्रचलित थे। हिंदू धर्म के विचारों और विशेषताओं ने समय के साथ जीवित रहने में धर्म को सहायता प्रदान की है।
• बौद्ध धर्म के आदर्शों ने गुप्त साम्राज्य में गिरावट का नेतृत्व किया। गुप्त साम्राज्य में यह व्यापक रूप से धर्म था और अनुष्ठान बनाने में महत्वपूर्ण था। जैन धर्म, एक और कम प्रचलित धर्म, गुप्त साम्राज्य के दौरान अपरिवर्तित था। यह भारत में व्यापारी समुदायों का मुख्य समर्थन था। हालाँकि बौद्ध धर्म धीरे-धीरे भारतीय क्षेत्र में घटता गया, यह भारत के सीमांतों से पहले एशिया के मध्य भागों और फिर चीन और दक्षिण-पूर्व एशिया तक फैल गया।
• 5 वीं शताब्दी का एक अधिक महत्वपूर्ण विकास महिला देवताओं और उपजाऊ पंथों की पूजा के साथ जुड़े एक जिज्ञासु पंथ का उदय था। ये कई जादुई संस्कारों का केंद्र बन गए, जिन्हें बाद में तांत्रिकवाद के रूप में जाना जाने लगा, बौद्ध धर्म भी इस प्रभाव में आया और 7 वीं शताब्दी में बौद्ध धर्म की एक नई शाखा थंडरबोल्ट वाहन बौद्ध धर्म का वज्रयान कहा गया। इस बौद्ध धर्म में पुरुष समकक्षों को तारस के नाम से जाना जाता था। यह विशेष रूप से पंथ नेपाल और तिब्बत में भी मौजूद है।
• गुप्त युग के दौरान, हिंदू धर्म ने कुछ विशिष्ट विशेषताएं विकसित कीं जो धर्म में शामिल हैं। इनमें से एक उन चित्रों की पूजा है जो बलिदानों के उपयोग के पक्षधर थे। पुराने दिनों के बलिदान पूजा में छवियों के लिए प्रतीकात्मक बलिदान बन गए, एक प्रार्थना अनुष्ठान एक या अधिक देवताओं का सम्मान करते थे।
• इससे उन पुजारियों के उपयोग में कमी आई जो बलिदानों में प्रमुख थे क्योंकि उन्हें अब इसकी आवश्यकता नहीं थी। कभी बदलते जनता के कारण पवित्र कानूनों को लागू करने की कठिनाई ने मानव-धर्म और सामाजिक कानून (धर्म), आर्थिक कल्याण (अर्थ), आनंद (काम) और मोक्ष के चार छोरों पर अंतर के एक अधिक व्यापक फ्रेम को शामिल करने की अनुमति दी। आत्मा का (मोक्ष)। तब आगे यह बनाए रखा गया था कि पहले तीन सिरों का एक सही संतुलन चौथे तक ले जाए।
• जिन लोगों ने हिंदू धर्म को एक गंभीर हद तक अभ्यास किया, वे अंततः दो संप्रदायों में टूट गए - वैष्णववाद और शैववाद। वैष्णववाद ज्यादातर उत्तरी भारत में प्रचलित था जबकि दक्षिण भारत में शैववाद। इस समय तांत्रिक (चेतना की मुक्ति) मान्यताओं ने हिंदू धर्म पर अपनी छाप छोड़ी थी। शक्ति के गोले सूक्ष्म आदर्श के साथ अस्तित्व में आए थे कि यह कि मादा केवल एक मादा के साथ एकजुट होकर सक्रिय हो सकती है। यह तब था जब हिंदू देवताओं की पत्नियां होने लगीं और दोनों हिंदुओं द्वारा पूजे जाने लगे।

सामाजिक जीवन

• हिंदू धर्म ने गुप्त साम्राज्य की सामाजिक संरचना को प्रभावित किया। इसने लोगों को जाति व्यवस्था नामक पाँच वर्गों में विभाजित किया। सर्वोच्च थे पुरोहित / शिक्षक, फिर योद्धा, व्यापारी / कारीगर, अकुशल श्रमिक और अंत में, अछूत।
• गुलामी जाति व्यवस्था से निकटता से जुड़ी थी। जाति व्यवस्था पर सबसे कम जाति समुदायों को लोगों द्वारा गुलाम बनाया गया था। यह माना जाता है कि सुद्र दासों के लिए कम हो गए होंगे। उन्हें संरक्षित अधिकारों के साथ अच्छी तरह से व्यवहार किया गया था।
• महिलाओं की स्थिति इस अवधि के दौरान बिगड़ गई है। सती और दहेज आम बात थी। लड़कियों की शादी छह और आठ साल की उम्र के बीच की गई थी। सामान्य तौर पर महिलाओं को अविश्वास होता था। उन्हें एकांत में रखा जाना था। आमतौर पर, महिलाओं के जीवन को उनके पुरुष रिश्तेदारों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जैसे बेटा, पिता, और भाई।
• सामंती समाज की वृद्धि ने राजा की स्थिति को कमजोर कर दिया और उसे सामंती प्रमुखों पर अधिक निर्भर बना दिया। सामंती प्रमुखों का वर्चस्व हावी हो गया जिसके परिणामस्वरूप गाँव की स्वशासन कमजोर पड़ गई।
• एक चीनी तीर्थयात्री फ़े हेन के अनुसार, मध्य-भारत में उच्च जाति के लोग किसी भी जीवित प्राणी को नहीं मारते थे, न ही शराब पीते थे, न ही प्याज या लहसुन खाते थे। उच्च वर्ग के विपरीत, निम्न जाति के लोग (चांडाल) अलग तरह से रहते हैं। वे पूरी तरह से अलग क्षेत्र में रहते थे, आमतौर पर शहरों के बाहर स्थित होते थे। यह एक सामाजिक प्रथा थी कि जब चांडाल किसी शहर या बाजार के द्वार पर प्रवेश करते थे तो वे खुद को परिचित बनाने के लिए लकड़ी के एक टुकड़े पर प्रहार करते थे ताकि समाज के उच्च जाति के लोग उन्हें जानें और उनसे बचें, और न आए उनके साथ सीधे संपर्क में।

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