Question

hadappa sabhyata ki arthvyavastha aur Samaj Dharm ka varnan
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Answer 1

Answer  

सिंधु घाटी सभ्यता मुख्य रूप से एक शहरी संस्कृति थी, जो सरप्लस कृषि उत्पादन और वाणिज्य से जुड़ी थी, बाद में दक्षिणी मेसोपोटामिया में सुमेर के साथ व्यापार शामिल था । मोहनजो-दारो और हड़प्पा दोनों को आमतौर पर "अलग-अलग रहने वाले क्वार्टर, फ्लैट-छत वाले ईंट के घर, और गढ़वाले प्रशासनिक या धार्मिक केंद्र" के रूप में जाना जाता है।  हालांकि इस तरह की समानताओं ने शहरी लेआउट और योजना के एक मानकीकृत प्रणाली के अस्तित्व के लिए तर्कों को जन्म दिया है, समानताएं बड़े पैमाने पर अर्ध-ऑर्थोगोनल प्रकार के नागरिक लेआउट की उपस्थिति और मोहनजो के लेआउट की तुलना के कारण हैं। -दरो और हड़प्पा से पता चलता है कि वे वास्तव में काफी असंतुष्ट फैशन में व्यवस्थित हैं।        दूसरी ओर, सिंधु घाटी सभ्यता के वजन और माप अत्यधिक मानकीकृत थे, और ग्रेडों के एक निर्धारित पैमाने के अनुरूप थे। विशिष्ट अनुप्रयोगों का उपयोग, अन्य अनुप्रयोगों के बीच, शायद संपत्ति की पहचान और माल की शिपमेंट के लिए किया गया था। यद्यपि तांबे और कांस्य उपयोग में थे, फिर भी लोहे का उपयोग नहीं किया गया था। "कपास बुने हुए थे और कपड़ों के लिए रंगे थे; गेहूं, चावल, और कई प्रकार की सब्जियों और फलों की खेती की गई थी , और कूबड़ वाले बैल सहित कई जानवरों को पालतू बनाया गया था ,"  साथ ही " लड़ने के लिए फव्वारा "।  पहिया-निर्मित मिट्टी के बर्तनों - इनमें से कुछ जानवरों और ज्यामितीय रूपांकनों से सजी हैं - सभी प्रमुख सिंधु स्थलों पर भ्रम की स्थिति में पाए गए हैं। प्रत्येक शहर के लिए एक केंद्रीकृत प्रशासन, हालांकि पूरी सभ्यता नहीं है, प्रकट सांस्कृतिक एकरूपता से घृणा की गई है; हालांकि, यह अनिश्चित बना हुआ है कि प्राधिकरण एक वाणिज्यिक कुलीनतंत्र के साथ है या नहीं । हड़प्पावासियों के पास सिंधु नदी के साथ कई व्यापारिक मार्ग थे जो फारस की खाड़ी, मेसोपोटामिया और मिस्र तक जाते थे। व्यापार की जाने वाली कुछ सबसे मूल्यवान चीजें कारेलियन और लैपिस लाजुली थीं ।              

यह स्पष्ट है कि हड़प्पा समाज पूरी तरह से शांतिपूर्ण नहीं था, मानव कंकाल दक्षिण एशियाई प्रागितिहास में पाए गए चोटों (15.5%) की उच्चतम दरों का प्रदर्शन करता है।  पैलियोपैथोलॉजिकल विश्लेषण ने दर्शाया कि कुष्ठ और तपेदिक हड़प्पा में मौजूद थे, जिसमें रोग और आघात दोनों का सबसे अधिक प्रचलन था, जो एरिया जी (शहर की दीवारों के दक्षिण-पूर्व में स्थित एक आश्रय) से कंकालों में मौजूद थे।  इसके अलावा, की दरों cranio -facial आघात और संक्रमण समय के माध्यम से प्रदर्शित करती है कि सभ्यता बीमारी और चोट के बीच ढह वृद्धि हुई है। Bioarchaeologists जो अवशेष की जांच की सुझाव दिया है मुर्दाघर उपचार और महामारी विज्ञान में मतभेद के लिए संयुक्त सबूत संकेत मिलता है कि कि हड़प्पा में कुछ व्यक्तियों और समुदायों के उपयोग से स्वास्थ्य और सुरक्षा, दुनिया भर में श्रेणीबद्ध समाज के एक बुनियादी सुविधा जैसी बुनियादी संसाधनों के लिए बाहर रखा गया।  

पुरातत्व [ संपादित करें ]

हड़प्पा में खुदाई का एक नक्शा

हड़प्पा से लघु चित्र छवियाँ या खिलौना मॉडल, ca. 2500 हाथ से मॉडलिंग की साथ टेराकोटा मूर्तियों polychromy ।

साइट के उत्खननकर्ताओं ने हड़प्पा के कब्जे के निम्नलिखित कालक्रम का प्रस्ताव किया है :  

1.    हकरा चरण के रवि पहलू , सी। 3300 - 2800 ई.पू.  

2.    कोट डायजियन (प्रारंभिक हड़प्पा ) चरण, सी। 2800 - 2600 ई.पू.  

3.    हड़प्पा चरण, सी। 2600 - 1900 ई.पू.

4.    संक्रमणकालीन चरण, सी। 1900 - 1800 ई.पू.

5.    स्वर्गीय हड़प्पा चरण, सी। 1800 - 1300 ई.पू.

अब तक की सबसे उत्कृष्ट और अस्पष्ट कलाकृतियां मानव या पशु रूपांकनों के साथ उत्कीर्ण छोटी, चौकोर स्टीटाइट (सोपस्टोन) मुहरें हैं। मोहनजो-दारो और हड़प्पा जैसे स्थलों पर बड़ी संख्या में मुहरें मिली हैं। आम तौर पर बहुत से चित्रलेख शिलालेखों को लेखन या लिपि का रूप माना जाता है। [ प्रशस्ति पत्र की जरूरत ] दुनिया के सभी भागों से philologists के प्रयासों के बावजूद, और आधुनिक के उपयोग के बावजूद क्रिप्टोग्राफिक विश्लेषण , संकेत रहते undeciphered । यह अज्ञात भी है अगर वे प्रोटो- द्रविड़ियन या अन्य गैर- वैदिक भाषा (ओं) को दर्शाते हैं। सिंधु घाटी सभ्यता के ascribing शास्त्र और पुरालेख ऐतिहासिक दृष्टि से भी जाना जाता है संस्कृतियों के लिए इस तरह के दावों के साथ-साथ क्षेत्र के पुरातात्विक रिकॉर्ड पर आधुनिक दक्षिण एशियाई राजनीतिक चिंताओं के प्रक्षेपण के लिए नहीं बल्कि कमजोर पुरातात्विक साक्ष्य की वजह से भाग में बेहद समस्याग्रस्त है,। यह विशेष रूप से हड़प्पा सामग्री संस्कृति की अलग-अलग व्याख्याओं में स्पष्ट है जैसा कि पाकिस्तान और भारत-दोनों विद्वानों से देखा जाता है । [ मूल शोध? ] [ उद्धरण वांछित ]            

Answer 2

हड़प्पा  सिंधु घाटी सभ्यता के महान शहर थे

Explanation:

धार्मिक जीवन

• हड़प्पा धर्म के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक देवी माँ की पूजा थी। विभिन्न मुद्राओं में बड़ी संख्या में टेराकोटा मूर्तियों को खंडहरों से खोजा गया है। माना जाता है कि ये मूर्तियाँ देवी माँ की हैं। इनमें से अधिकांश चित्रों में साड़ी, हार और कमर की पट्टी दिखाई गई है।
• हड़प्पावासियों के बीच एक अन्य प्रमुख धार्मिक मान्यता थी एक नर देवता की पूजा। एक विशेष मुहर में हम एक नर आकृति पाते हैं जो एक भैंस के सींगों से सजी हेडगियर के साथ ध्यान लगाती है जैसे कि हाथी, बाघ, हिरण आदि जानवरों से घिरे हुए हैं। यह कुछ हद तक "पसुपतिन" के रूप में जाना जाने वाले जानवरों के मास्टर की अवधारणा को काफी हद तक समझाता है। । हड़प्पा की मुहरों पर बैल या बैलों के चित्र भी इस बात को प्रमाणित करते हैं कि वे शिव के उपासक थे।
• पशु पूजा हड़प्पा धार्मिक विश्वास की एक और विशिष्ट विशेषता थी। हाथी, गैंडा, बाघ और बैल जैसे कुछ सामान्य जानवरों की पूजा काफी प्रचलित थी। नाग देवता की पूजा या नाग पूजा समान रूप से प्रचलित थी। लेकिन सभी जानवरों में, बैल पूजा सबसे प्रमुख थी।
• मानव और प्रतीकात्मक दोनों रूपों में शिव और शक्ति की पूजा के अलावा, हड़प्पा के लोगों ने पत्थरों, पेड़ों और जानवरों की पूजा की प्रथा का पालन किया क्योंकि उनका मानना ​​था कि ये विभिन्न आत्माओं का निवास था, अच्छा या बुरा।
• मुहरों पर पेड़ों की तस्वीरें, कुछ मामलों में पेड़ों के नीचे खड़े जानवरों और मनुष्यों के सींग, एक पीपल के पेड़ की दो शाखाओं के बीच खड़े देवता, पेड़-पूजा के स्पष्ट प्रमाण हैं। नीम और बरगद के पेड़ की पूजा के संबंध में भटके हुए संदर्भ हैं।

अर्थव्यवस्था

• आमतौर पर यह माना जाता है कि हड़प्पा के लोगों की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से बाहरी व्यापार पर आधारित थी।
• प्रतीत होता है कि सभ्यता की अर्थव्यवस्था व्यापार पर काफी निर्भर थी, जिसे परिवहन प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में बड़ी प्रगति के कारण सुगम बनाया गया था। हड़प्पा सभ्यता पहिएदार वाहनों का उपयोग करने वाली पहली बैलगाड़ी थी, जो आज पूरे दक्षिण एशिया में देखने में समान है। यह भी प्रतीत होता है कि उन्होंने नावों और वॉटरक्राफ्ट का निर्माण किया था - एक विशाल, सूखे नहर की पुरातात्विक खोजों द्वारा समर्थित एक दावा और तटीय शहर लोथल में डॉकिंग सुविधा के रूप में माना जाता है।
• परिपक्व हड़प्पा काल में कृषि, जैसा कि भारत-ईरानी सीमावर्ती क्षेत्रों में अपने पूर्ववर्ती संस्कृतियों में थी, गेहूं, जौ, दालों, भेड़, बकरियों और मवेशियों पर आधारित थी, पश्चिम में संस्कृतियों के रूप में फसलों और जानवरों का समान संयोजन। ईरानी पठार, दक्षिणी मध्य एशिया और पश्चिम एशिया, जिनमें से अधिकांश मूल रूप से पश्चिम एशिया में पालतू बनाए गए थे।
• हालाँकि, शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी में, प्रमुख नई फसलों को जोड़ा गया था, जिनमें वसंत या गर्मियों की बुवाई और शरद ऋतु की कटाई- खरीफ की खेती आवश्यक थी। इन फसलों को बाद के समय में उपमहाद्वीप में कृषि के लिए पैटर्न निर्धारित करना था; हालांकि उत्तर पश्चिम में रबी फसलें लगातार हावी रही हैं, और कई क्षेत्रों में रबी और खरीफ दोनों फसलें उगाई जाती हैं।
• हड़प्पा शहर की कार्यशालाओं में इस्तेमाल होने वाले कच्चे माल के आयात पर ध्यान केंद्रित किया गया, जिसमें ईरान और अफगानिस्तान के खनिज शामिल हैं, भारत के अन्य हिस्सों से सीसा और तांबा, चीन से जेड, और देवदार की लकड़ी हिमालय और कश्मीर से नीचे नदियों में तैरती है। अन्य व्यापारिक वस्तुओं में टेराकोटा के बर्तन, सोना, चाँदी, धातुएँ, मणियाँ, औजार बनाने के लिए फ़्लेश, सीपल्स, मोती और रंगीन रत्न जैसे कि लापीस लज़ुली और फ़िरोज़ा शामिल थे।
• हड़प्पा और मेसोपोटामिया की सभ्यताओं के बीच एक व्यापक समुद्री व्यापार नेटवर्क चल रहा था। 4300-3200 ईसा पूर्व के चालकोलिथिक काल के दौरान, जिसे कॉपर युग के रूप में भी जाना जाता है, सिंधु घाटी सभ्यता क्षेत्र दक्षिणी तुर्कमेनिस्तान और उत्तरी ईरान के साथ सिरेमिक समानताएं दिखाता है। प्रारंभिक हड़प्पा काल (लगभग 3200-2600 ईसा पूर्व) के दौरान, मध्य एशिया और ईरानी पठार के साथ मिट्टी के बर्तनों, मुहरों, मूर्तियों और आभूषणों के दस्तावेज़ों में सांस्कृतिक समानताएं।
• आंतरिक वितरण नेटवर्क की संगठित प्रकृति में एक और अंतर्दृष्टि वजन और उपायों की एक मानकीकृत प्रणाली के अस्तित्व द्वारा प्रदान की जाती है, जो पूरे सिंधु स्थानों, वजन, पत्थर से बनी चींटियों के रूप में उपयोग की जाती है, जो आम तौर पर आकार में घनीभूत होती हैं, लेकिन ठीक जम्पर या काटे हुए गोले के रूप में अगेती वज़न भी हुआ, साथ ही साथ कुछ छेददार शंक्वाकार वज़न और घुंडी शंक्वाकार वज़न जो शतरंज के सेट में मोहरे से मिलते जुलते थे।

समाज

हड़प्पा समाज को तीन वर्गों में विभाजित किया गया लगता है:

1.    गढ़ से जुड़े कुलीन वर्ग,
2.    एक अच्छी तरह से मध्यम वर्ग और
3.    आम तौर पर गढ़वाले निचले शहरों पर कब्जा करने वाला अपेक्षाकृत कमजोर वर्ग।

• हालांकि, कुछ शिल्पकार और मजदूर किलेबंद क्षेत्र के बाहर रहते थे। हड़प्पा संस्कृति के कालीबंगन स्थल पर ऐसा प्रतीत होता है कि पुजारी गढ़ के ऊपरी हिस्से में रहते थे और उसके निचले हिस्से में आग की वेदियों पर अनुष्ठान करते थे।
• हड़प्पा समाज के विभिन्न पहलुओं ने ऊपर चर्चा की कि लोग अत्यधिक विकसित, शांतिपूर्ण, मौज-मस्ती और आरामदायक जीवन जीते हैं। सामाजिक नियमों और मानदंडों को अच्छी तरह से विनियमित किया गया था और उनके रहने के तरीके को अच्छी तरह से अनुशासित किया गया था। परिणामस्वरूप, सामाजिक जीवन सरल और संतुष्ट था।
• हड़प्पा समाज की महिलाएँ उच्च सम्मान का आनंद लेती थीं। देवी माँ की पूजा हड़प्पा की महिलाओं के सम्मानित स्थान के स्पष्ट प्रमाण के रूप में है। उनके पुरुष समकक्षों द्वारा उनके साथ समान व्यवहार किया जाता था