इनमें विभेद करें-
(क) बीजपत्राधार और बीजपत्रोपरिक
(ख) प्राँकुर चोल तथा मूलाँकुर चोल
(ग) अध्यावरण तथा बीजचोल
(घ) परिभ्रूण पोष एवं फल भित्ति
Answers
(क) बीजपत्राधार और बीजपत्रोपरिक में विभेद -
बीजपत्राधर :
(1) भ्रूण के बीजाक्ष का वह भाग जो बीजपत्र तथा मूलांकुर के मध्य स्थित होता है बीजपत्राधर कहलाता है।
(2) बीज के अंकुरण के समय बीजपत्राधर में तीव्र वृद्धि के कारण बीजपत्र मृदा से ऊपर आ जाते हैं।
जैसे- अरंडी, सेम आदि में
बीजपत्रोपारिक :
(1) भ्रूण के बीजाक्ष का वह भाग जो बीजपत्र तथा प्रांकुर के मध्य स्थित होता है बीजपत्रोपारिक कहलाता है।
(2) बीज के अंकुरण के समय बीजपत्रा में तीव्र वृद्धि के कारण बीजपत्र मृदा में ही रह जाते हैं।
जैसे - चना ,मक्का आदि में
(ख) प्राँकुर चोल तथा मूलाँकुर चोल में विभेद -
प्रांकुर चोल :
(1) एकबीजपत्रीय भ्रूणीय अक्ष से बीजपत्र के जुड़ाव स्थल से ऊपर , भ्रूणीय अक्ष का बीजपत्रोपारिक तथा प्ररोह शीर्ष कुछ आद्दपर्णों से आवृत होता है। यह खोखली पर्णीय संरचना होती है। इसे प्रांकुर चोल कहते हैं।
(2) यह प्रांकुर की सुरक्षा करता है।
मूलांकुर चोल :
(1) एकबीजपत्रीय भ्रूणीय अक्ष से बीजपत्र के जुड़ाव स्थल से नीचे , भ्रूणीय अक्ष का बीजपत्राधर तथा मूलांकुर शीर्ष अविभेदित आवरण से आवृत होता है। इसे प्रांकुर चोल कहते हैं।
(2) यह मूलांकुर की सुरक्षा करता है।
(ग) अध्यावरण तथा बीजचोल में विभेद -
अध्यावरण :
(1) बीजाण्ड बीजाण्डद्वार को छोड़कर चारों ओर से एक या दो रक्षात्मक आवरण से घिरा होता है। इसे अध्यावरण कहते हैं।
(2) यह बीजाण्ड की सुरक्षा करता है।
बीजचोल :
बीज चारों ओर से बीजावरण से घिरा होता है। यह सामान्यतया 2 परतों से बना होता है - वाह्य आवरण दृढ़ एवं रक्षात्मक होता है ,इसे बीजचोल कहते हैं। आंतरिक स्तर पतला होता है, इसे अन्त: कवच कहते।
(घ) परिभ्रूण पोष एवं फल भित्ति में विभेद -
परिभ्रूणपोष :
कुछ बीजों में बीजाण्ड का बीजाण्डकाय एक पतले आवरण के रूप में बचा रह जाता है, इसे परिभ्रूणपोष कहते हैं। जैसे कुमुदिनी, काली मिर्च, चुकंदर आदि में।
फल भित्ति :
निषेचन के पश्चात बीजाण्ड से बीज तथा अंडाशय से फलभित्ति का निर्माण होता है। बीज तथा फलभित्ति मिलकर फल कहलाते हैं। शुष्क फलों में फल भित्ति प्राय: शुष्क एवं एक परत से बनी होती है, जबकि सरस फूलों में यह मांसल तथा तीन परतों से बनी होती है।
आशा है कि यह उत्तर आपकी अवश्य मदद करेगा।।।।
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