Question

१)कार्यकारण परंपरेच्या सिदधांताला कोनत सिदधांत असेही म्हणतात​

Answer 1

Answer:

don't know about this language sorry

Answer 2

Answer:

"A Causal Theory of Knowing" हा एल्विन गोल्डमन यांनी 1967 मध्ये लिहिलेला एक तात्विक निबंध आहे, जो जर्नल ऑफ फिलॉसॉफीमध्ये प्रकाशित झाला. हे ज्ञानशास्त्राच्या क्षेत्रातील ज्ञानाच्या विद्यमान सिद्धांतांवर आधारित आहे, ज्ञानाच्या व्याप्तीद्वारे तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास. निबंध अंतर्निहित आणि संयोजी मालिकेद्वारे तथ्ये, विश्वास आणि ज्ञान जोडून ज्ञानाची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न करतो ज्याला कारण साखळी म्हणतात. हे ज्ञानाचा कार्यकारण सिद्धांत प्रदान करते.

Explanation:

जेव्हा एखादी प्रक्रिया किंवा अवस्था दुसरी प्रक्रिया किंवा अवस्था निर्माण करते तेव्हा त्याला कार्यकारणभाव किंवा कार्यकारणभाव म्हणतात. घडणाऱ्या प्रक्रियेला/फेजला 'प्रभाव' म्हणतात आणि परिणाम निर्माण करणाऱ्या प्रक्रियेला/टप्प्याला 'कारण' म्हणतात. कार्यकारणभावाला 'कारण आणि परिणाम' असेही म्हणतात. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की परिणाम निर्माण करण्यासाठी कारण अंशतः जबाबदार आहे आणि परिणाम अंशतः कारणावर अवलंबून आहे.

ज्या कारणामुळे एखादी कृती अर्थातच एक बाब मानली जाते आणि अन्यथा ती पूर्ण करता येत नाही, त्याला कारण असे म्हटले जात नाही. कार्यकारणभाव केवळ कामापूर्वी उपस्थित राहून होत नाही, तर कामाच्या निर्मितीमध्ये मुलाखतीचा भागीदारही असावा. ज्ञानसिद्धामध्ये अशा तथाकथित कारणांचा समावेश होतो जे कार्य निर्मितीपूर्वी अस्तित्वात असतात परंतु कार्याच्या निर्मितीमध्ये प्रत्यक्षपणे उपयुक्त नसतात. कुंभाराचा बाप किंवा माती वाहून नेणाऱ्या गाढवाप्रमाणे, कमी झालेले रूप कामाच्या विरुद्ध आहे.

कारण-प्रभाव संबंध परस्परांवर आधारित आहे. कारण असते तेव्हा कृती घडते; कारण नसते तेव्हा कृती होत नाही. निसर्गात, परिणाम-कारण-संबंध अनेकदा स्पष्ट नसतात. एका कामाची अनेक कारणे आहेत. त्या अनेक उघड कारणांपैकी खरे कारण आपल्याला शोधावे लागेल. त्यासाठी एक-एक करून दृश्‍य कारणे काळजीपूर्वक काढून टाकावी लागतील आणि कार्य उत्पन्न होते की नाही हे पहावे लागेल. जर परिणाम उद्भवला तर जे काढून टाकले जाते ते कारण नाही. शेवटी जे उरते तेच खरे कारण मानले जाते. असे गृहीत धरले जाते की कामासाठी एकच कारण आहे, अन्यथा अंदाजाची सत्यता नष्ट होईल. धुराची अनेक कारणे असतील, तर धुरामुळे आग लागल्याचा अंदाज बांधणे चुकीचे ठरेल. जिथे अनेक कारणे आहेत त्या कार्याचे विश्लेषण केल्यावर असे कळेल की कार्याचे अनेक घटक कारणाच्या अनेक घटकांपासून निर्माण होतात. अशा प्रकारे, विशिष्ट कारण आणि विशिष्ट क्रिया यांच्यात देखील संबंध स्थापित केला जाऊ शकतो. विशेष कृतींचा समूह विशेष कारणांच्या समूहातून निर्माण होतो असे मानणे चूक आहे. किंबहुना, समूह स्वरूपातील अनेक कारणांमुळे गट स्वरूपात कार्य निर्माण होत नाही. ते भिन्न कार्यांमुळे आहेत.

learn more about it

brainly.in/question/17192176

brainly.in/question/11374064

#SPJ2