क्या आज के समय में भी आपको आखेटक दिखाई देते है। उनकी जीवन शैली पताकर लिखिए।
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लेकिन बढ़ती आबादी और शहरीकरण के विस्तार से पेड़ों की संख्या लगातार कम हो रही है। इससे गौरेया व तोता जैसे पक्षियों के जीवन पर संकट मंडराने लगा है। सुबह कभी पक्षियों की चहचाहट से होती थी। ... दुषित होती वातावरण की आबोहवा, प्रदुषित भोजन व गायब होते कीटों से पक्षियों पर संकट के बादल मंडराने लगे हैं।
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शिकार(आखेटक) शिकारियों के लिए शब्द है। ये लोग हड्डी, पत्थर और लकड़ी के बने औजारों से काम करते थे।
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एक शिकारी-संग्रहकर्ता समाज को एक ऐसे समाज के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसके जीवित रहने के प्राथमिक साधन में जंगली फलों और सब्जियों जैसे पौधों को सीधे इकट्ठा करना और उन्हें पालतू बनाने के इरादे से जंगली जानवरों का शिकार करना शामिल है। (बर्नार्ड, 2004, पृष्ठ 23) ऊपर दी गई मूल परिभाषा से, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस आधुनिक समय में इस तरह की जीवन शैली को बनाए रखना लगभग असंभव है। जनसंख्या वृद्धि और शहरी केंद्रों के विस्तार के कारण उपलब्ध भूमि पर दबाव का मतलब है कि भूमि का कोई बड़ा ट्रैक उपलब्ध नहीं है जिससे आप निजी संपत्ति की सीमाओं का उल्लंघन किए बिना या यहां तक कि कुछ कानूनों को तोड़े बिना भोजन के लिए परिमार्जन कर सकते हैं जैसा कि सरकारें अब स्थापित कर रही हैं। राष्ट्रीय उद्यान और संरक्षित क्षेत्र जो मानव बस्तियों को हतोत्साहित करते हैं। यह दक्षिण अफ्रीका में देखा गया था, जहां शिकारी समुदायों, सैन और खोइसन, को सरकार द्वारा जबरदस्ती बसाया गया था और उनकी अधिकांश भूमि को सरकार द्वारा जब्त कर लिया गया था क्योंकि इन मोबाइलों को शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल जैसी सामाजिक सुविधाएं प्रदान करना कठिन था।
इन समाजों की विशेषताएं
अधिकांश शिकारी समुदाय खेती और पशुचारण में अपने समकक्षों की तुलना में काफी कम आबादी से बने थे। मानवविज्ञानी इसका श्रेय प्राकृतिक जांच बांझपन को देते हैं ताकि व्यक्तिगत आबादी उपलब्ध संसाधनों के साथ संतुलन में रहे। संभवतः अस्तित्व के वर्षों से, उन्होंने सीखा था कि यदि आपके कुछ बच्चे हैं तो भोजन और निर्वाह जीवन शैली के लिए अपने मोबाइल तरीके से मैला ढोने के तरीके को बनाए रखना बहुत आसान है। साथ ही, भोजन की तलाश में एक आवास से दूसरे आवास में जाने से स्थायी बस्तियों का निर्माण असंभव हो गया।
इन समुदायों में, लैंगिक भूमिकाएँ सौंपी गई थीं, लेकिन वे आज के समाज की तरह स्पष्ट नहीं हैं। महिलाओं का काम जंगली फलों और सब्जियों को इकट्ठा करना था जबकि पुरुष जानवरों का शिकार करते थे। हालाँकि, इस स्टीरियोटाइप के कुछ अपवाद थे। फिलीपींस के एटा समुदाय में, लगभग 85% महिलाओं ने अपने पुरुष समकक्षों के समान खदान में जानवरों का शिकार किया। उन्होंने अपने कुत्तों के साथ समूहों में शिकार किया और पुरुषों के लिए 17% की दर की तुलना में 31% सफलता दर प्राप्त की। दो शिकार समूहों के मिश्रित होने पर सफलता दर बढ़कर 41% हो गई। यह नामीबिया के जू/होंसी लोगों में भी खोजा गया था, महिलाएं उत्कृष्ट ट्रैकर्स थीं और खदान खोजने में पुरुषों की सहायता करती थीं। श्रम का यौन विभाजन बाद में आया होगा जब आबादी बसने लगी और कृषि उनके भोजन का मुख्य स्रोत था। (हेडलैंड एट अल। 1997। पी 58)
शिकारी-संग्रहकर्ता समुदायों ने शिकार की तुलना में अपना अधिकांश भोजन इकट्ठा करके प्राप्त किया, लगभग 80%। जलवायु परिस्थितियाँ जो कुछ पौधों और उनके स्थानों के निषेचन के पक्ष में हैं, संबंधित समुदायों के बीच अच्छी तरह से जानी जाती थीं। जानवरों का शिकार करना एक बहुत कठिन परीक्षा थी जिसमें जानवरों को मारने से पहले या हफ्तों तक ट्रैक करना शामिल था। कभी-कभी वे अन्य जंगली जानवरों की हत्या से शवों को ढूंढते थे और किसी भी उपलब्ध मांस को हटा देते थे।
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