क्या भौगोलिक पृथक्करण स्वपरागित स्पीशीज के पौधों के जाति-उद्भव का प्रमुख कारण हो सकता है? क्यों या क्यों नही?
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[१] हम में से कई लोग कहते हैं, हमने भौतिक वस्तुओं के स्थानीय, राष्ट्रीय या अंतर्राष्ट्रीय विस्फोटों को देखा है जो मानव सभ्यता का कुल योग बनाते हैं। लेकिन कुछ लोग इस बात पर विचार कर सकते हैं कि मानव संस्थानों के प्रदर्शन के रूप में ऐसा कुछ हो सकता है। मानव संस्थानों की प्रदर्शनी एक अजीब विचार है; कुछ लोग इसे विचारों का सबसे बिंदास कह सकते हैं। लेकिन नृविज्ञान के छात्रों के रूप में मुझे आशा है कि आप इस नवाचार पर कठोर नहीं होंगे, क्योंकि यह ऐसा नहीं है, और कम से कम आपके लिए यह अजीब नहीं होना चाहिए।
[२] आप सभी का दौरा, मुझे विश्वास है, पोम्पेई के खंडहर जैसे कुछ ऐतिहासिक स्थान और अवशेषों के इतिहास के बारे में जिज्ञासा के साथ सुनी गई क्योंकि यह गाइड की ग्लिब जीभ से निकला था। मेरी राय में, नृविज्ञान का एक छात्र, कम से कम एक अर्थ में, बहुत कुछ गाइड की तरह है। अपने प्रोटोटाइप की तरह, वह सामाजिक संस्थाओं को (अधिक गंभीरता और स्व-निर्देश की इच्छा के साथ) रखती है, सामाजिक संस्थाओं को देखने के लिए, सभी ऑब्जेक्टिविटी मानवीय रूप से संभव है, और उनके मूल और कार्य में पूछताछ करती है।
[५] विषय के साथ आगे बढ़ने के लिए। जाने-माने नृविज्ञानियों के अनुसार, भारत की जनसंख्या में आर्य, द्रविड़, मंगोलियन और स्कियानी लोग हैं। लोगों के ये सभी शेयर सदियों पहले, जब वे एक आदिवासी राज्य में थे, विभिन्न दिशाओं और विभिन्न संस्कृतियों के साथ भारत में आए। वे सभी बदले में अपने पूर्ववर्तियों के साथ लड़कर देश में प्रवेश कर गए, और इसके बाद एक शांतिपूर्ण पड़ोसी के रूप में बस गए। निरंतर संपर्क और आपसी संभोग के माध्यम से उन्होंने एक विशिष्ट संस्कृति विकसित की जिसने उनकी विशिष्ट संस्कृतियों को उलट दिया। यह अनुमति दी जा सकती है कि भारत के लोगों को बनाने वाले विभिन्न शेयरों का पूरी तरह से समामेलन नहीं किया गया है, और भारत की सीमाओं के भीतर से एक यात्री के लिए पूर्व काया में और यहां तक कि पश्चिम में रंग में एक विपरीत कंट्रास्ट प्रस्तुत करता है। जैसा कि दक्षिण में उत्तर में है। लेकिन समामेलन कभी भी किसी भी लोगों की भविष्यवाणी के अनुसार समरूपता का एकमात्र मानदंड नहीं हो सकता है। जातीय रूप से सभी लोग विषम हैं। यह संस्कृति की एकता है जो समरूपता का आधार है। इसे स्वीकार करते हुए, मैं यह कहने का उपक्रम करता हूं कि ऐसा कोई देश नहीं है जो अपनी संस्कृति की एकता के संबंध में भारतीय प्रायद्वीप को टक्कर दे सके। इसमें न केवल एक भौगोलिक एकता है, बल्कि इसके ऊपर और ऊपर सभी में एक गहरी और बहुत अधिक मौलिक एकता है - भूमि से अंत तक आने वाली सांस्कृतिक सांस्कृतिक एकता। लेकिन यह इस सजातीयता के कारण है कि जाति एक समस्या बन जाती है जिसे समझाना मुश्किल है। अगर हिंदू समाज परस्पर अनन्य इकाइयों का एक मात्र महासंघ था, तो मामला काफी सरल होगा। लेकिन जाति पहले से ही सजातीय इकाई की एक पार्सलिंग है, और जाति की उत्पत्ति की व्याख्या पार्सलिंग की इस प्रक्रिया का स्पष्टीकरण है।