कविता के प्रथम अनुच्छेद में कवि भारतमाता का कैसा चित्र प्रस्तुत करता है ?
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अबनिंद्रनाथ टैगोर का जन्म 7 अगस्त, 1871 में गुनेंद्रनाथ टैगोर के घर हुआ था। भारतीय कवि और कलाकार रवींद्रनाथ टैगोर के भतीजे, अबनिंद्रनाथ को कम उम्र में ही टैगोर परिवार के कलात्मक झुकाव से अवगत कराया गया था।
1880 के दशक में जब वे पहली बार कोलकाता के संस्कृत कॉलेज में पढ़े थे तब टैगोर को कला सीखने के लिए अवगत कराया गया था। अपने शुरुआती वर्षों में, टैगोर ने यूरोपीय प्रकृतिवादी शैली में चित्रित किया था, जो उनके प्रारंभिक चित्रों जैसे कि द आर्मरी से स्पष्ट था। लगभग 1886 या 1887 में, टैगोर की रिश्तेदार ज्ञानदानंदिनी देवी ने टैगोर और ई.बी. हवेल के बीच एक बैठक की स्थापना की थी, जो कलकत्ता में सरकारी स्कूल ऑफ आर्ट के क्यूरेटर थे। हेवेल और टैगोर के बीच आदान-प्रदान की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप, हेवेल ने अपने स्वयं के दिशा में विचारों के साथ एक देशी कला सहयोगी प्राप्त किया, और टैगोर ने एक शिक्षक प्राप्त किया जो उन्हें भारतीय इतिहास के 'विज्ञान' के बारे में सिखाएगा।
हैवेल ने टैगोर को कला विद्यालय के उप-प्राचार्य के रूप में शामिल करने का प्रयास किया, जिसका विद्यालय में भारी विरोध हुआ। हैवेल को ऐसा करने के लिए स्कूल के बहुत सारे नियमों को झुकना पड़ा, और टैगोर की कई आदतों को सहन किया जिसमें कक्षाओं में हुक्का का धूम्रपान करना और समय-समय पर रहने से मना करना शामिल था। [१] हैवेल ने भारतीय कला शिक्षण को अधिक सटीक रूप से पुन: पेश करने के प्रयास में अपने शिक्षण कार्यक्रम में नवाचारों की शुरुआत की, और भारतीय मूल के साथ कला की यूरोपीय प्रतियों को प्रतिस्थापित किया। अंग्रेजी कला क्यूरेटर ने भी कथित तौर पर टैगोर को "हिंदू कला और मूर्तिकला" के विवरण के बारे में बंद दरवाजे के पीछे कई घंटे बिताए थे। इन चित्रों में से एक, मुगल-युग के कलाकार द्वारा सारस को, हेवेल द्वारा टैगोर को दिखाया गया था, जिससे पूर्व ने टिप्पणी की थी कि वह तब तक अनजान था जब तक कि "हमारी कला" "शर्मिंदगी" नहीं थी।
भारत माता को एक भगवा वस्त्रधारी महिला के रूप में चित्रित किया गया है, एक पुस्तक, धान की कतरन, एक सफेद कपड़े का टुकड़ा और चार हाथों में एक माला। चित्रकला ऐतिहासिक महत्व रखती है क्योंकि यह भारत माता, या "भारत माता" के शुरुआती दृश्यों में से एक है। [२]
स्वदेशी आंदोलन के दौरान काम को चित्रित किया गया था। बंगाल के विभाजन (1905) में एक प्रतिक्रिया के रूप में आंदोलन शुरू हुआ, जब लॉर्ड कर्जन ने बंगाल के बड़े पैमाने पर मुस्लिम पूर्वी क्षेत्रों को बड़े पैमाने पर हिंदू पश्चिमी क्षेत्रों से विभाजित किया। इसके जवाब में, स्वदेशी आंदोलन में भाग लेने वाले भारतीय राष्ट्रवादियों ने ब्रिटिश सामानों और संस्थानों का बहिष्कार करके, बैठकों और जुलूसों को पकड़कर, समितियों का गठन करके, और राजनयिक दबाव लागू करके अंग्रेजों का विरोध किया। [३]
पेंटिंग का केंद्रीय आंकड़ा बीसवीं सदी के प्रारंभ में भारतीय संस्कृति और भारत की अर्थव्यवस्था से जुड़ी कई वस्तुओं को रखता है, जैसे कि एक पुस्तक, धान के कतरे, सफेद कपड़े का एक टुकड़ा और एक माला। इसके अलावा, पेंटिंग के केंद्रीय आंकड़े में चार हाथ हैं, हिंदू कल्पना का उद्दीपक, जो अपार शक्ति के साथ कई हाथों को समान करता है। [४]
पेंटिंग को "भारत माता के मानवीकरण का एक प्रयास" के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जहां कोलकाता, भारत में भारतीय संग्रहालय के क्यूरेटर जयंत सेनगुप्ता द्वारा माँ अपने बेटों के माध्यम से मुक्ति की मांग कर रही है। [५]
1905 से, भारत माता के कई पुनरावृत्तियों को चित्रों और कला के अन्य रूपों में बनाया गया है। हालांकि, टैगोर की मूल पेंटिंग के महत्व को अभी भी मान्यता प्राप्त है। 2016 में, भारत माता को कोलकाता, भारत में विक्टोरिया मेमोरियल हॉल में प्रदर्शित किया गया। [६]
बंगाल स्कूल ऑफ़ आर्ट की प्रेरणा सिस्टर निवेदिता ने पेंटिंग की प्रशंसा की:
शुरुआत से लेकर अंत तक, तस्वीर भारतीय भाषा में, भारतीय भाषा में एक अपील है। यह एक नई शैली में पहली महान कृति है। मैं पुनर्मुद्रण करूंगा- यदि मैं, हजारों की संख्या में, और इसे भूमि पर प्रसारित कर सकता हूं, जब तक कि केदार नाथ और केप कोमोरिन के बीच एक किसान की झोपड़ी, या एक शिल्पकार की झोपड़ी नहीं थी, तब तक भरत की यह प्रस्तुति नहीं थी। -माता अपनी दीवारों पर कहीं। बार-बार, जैसा कि इसके गुणों में दिखता है, एक व्यक्तित्व की शुद्धता और नाजुकता से प्रभावित होता है। [as]