Question

नारी इतिहास की प्रासंगिकता के सम्बन्ध में संक्षिप्त विवरण दीजिए।
​

Answer 1

Answer:

hope it's helpful plz follow me make my answer brainlist and give thx

Explanation:

भारत में नारीवाद, भारतीय महिलाओं के लिए समान राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक अधिकारों को परिभाषित करने, स्थापित करने, समान अवसर प्रदान करने और उनका बचाव करने के उद्देश्य से आंदोलनों का एक समूह है। यह भारत के समाज के भीतर महिलाओं के अधिकारों की संकल्पना है। दुनिया भर में अपने नारीवादी समकक्षों की तरह, भारत में नारीवादी: लैंगिक समानता, समान मजदूरी के लिए काम करने का अधिकार, स्वास्थ्य और शिक्षा के लिए समान पहुंच का अधिकार और समान राजनीतिक अधिकार चाहते हैं।[1] भारतीय नारीवादियों ने भारत के पितृसत्तात्मक समाज के भीतर संस्कृति-विशिष्ट मुद्दों जैसे कि वंशानुगत कानून और सती जैसी प्रथा के खिलाफ भी लड़ाईयाँ लड़ी है।

भारत में नारीवाद के इतिहास को तीन चरणों में देखा जा सकता है: पहला चरण, 19वीं शताब्दी के मध्य में शुरू हुआ, जब यूरोपीय उपनिवेशवादी, सती की सामाजिक बुराइयों के खिलाफ बोलने लगे;[2] दूसरा चरण, 1915 से, जब भारतीय स्वतंत्रता के लिये गांधी के भारत छोड़ो आंदोलन में महिलाओं ने बढ़ चढ़ कर हिस्सा लिया और कई स्वतंत्र महिला संगठन उभरने लगे;[3] और अंत में, तीसरा चरण, स्वतंत्रता के बाद, जहाँ शादी के बाद ससुराल में, कार्यस्थल में और राजनीतिक समानता के अधिकार में महिलाओं के निष्पक्ष व्यवहार पर ध्यान केंद्रित किया गया है।[3]

भारतीय नारीवादी आंदोलनों द्वारा की गई प्रगति के बावजूद, आधुनिक भारत में रहने वाली महिलाओं को अभी भी भेदभाव के कई मुद्दों का सामना करना पड़ता है। भारत की पितृसत्तात्मक संस्कृति ने भूमि-स्वामित्व के अधिकार प्राप्त करने और शिक्षा तक पहुँच को चुनौतीपूर्ण बना दिया।[4] पिछले दो दशकों में, लिंग-चयनात्मक गर्भपात की प्रवृत्ति भी सामने आई है।[5] भारतीय नारीवादियों के लिए, इसे अन्याय के खिलाफ संघर्ष के रूप में देखा जाता है।[6]

जैसा कि पश्चिम में, भारत में नारीवादी आंदोलनों की कुछ आलोचना हुई है। विशेष रूप से पहले से ही विशेषाधिकार प्राप्त महिलाओं पर ध्यान केंद्रित करने और गरीब या निम्न जाति की महिलाओं की जरूरतों और प्रतिनिधित्व की उपेक्षा करने के लिए उनकी आलोचना की गई। जिसका परिणाम यह हुआ की कई जाति-विशेष के नारीवादी संगठनों और आंदोलनों का उदय हुआ।[7]

सावित्रीबाई फुले (1831-1897) - शुरूआती भारतीय नारीवादियों में से एक, उपमहाद्वीप में लड़कियों के लिए पहला स्कूल शुरू किया।

ताराबाई शिंदे (1850-1910) - कार्यकर्ता, जिनका लिखा "पुरुष-स्त्री तुलना" आधुनिक भारतीय नारीवादी का पहला लेख माना जाता है।

पंडिता रमाबाई (1858-1922) - समाज सुधारक, ब्रिटिश भारत में महिलाओं की मुक्ति के लिए अग्रणी बनीं।

कामिनी रॉय (1864–1933) - कवि, नारी-मतार्थिनी, और भारत में स्नातक से सम्मानित प्रथम महिला।

सरला देवी चौधुरानी (1872-1945) - प्रारंभिक नारीवादी और भारत की पहली महिला संगठनों में से एक "भारत महिला महामंडल" की संस्थापक।

सरोज नलिनी दत्त (1887-1925) - प्रारंभिक समाज सुधारक जिन्होंने बंगाल में शैक्षिक महिला संस्थानों के गठन का बीड़ा उठाया।

दुर्गाबाई देशमुख (1909-1981) - महिलाओं की मुक्ति के लिए सार्वजनिक कार्यकर्ता और आंध्र महिला सभा की संस्थापक भी थीं।

बर्निता बागची - महिला शिक्षा पर ध्यान देने के साथ विद्वान और समाजशास्त्री।

जशोधारा बागची (1937–2015) - जादवपुर विश्वविद्यालय में स्कूल ऑफ वूमेन स्टडीज की संस्थापक।

रीता बनर्जी - नारीवादी लेखिका और "द 50 मिलियन मिसिंग कैंपेन" की संस्थापक, एक ऑनलाइन, वैश्विक लॉबी, जो भारत में महिला जेंडरकाइड (नारीवाद) के बारे में जागरूकता बढ़ाने के लिए काम कर रही है।

प्रेम चौधरी - सामाजिक वैज्ञानिक, नारीवादी, वरिष्ठ अकादमिक अध्येता और तय विवाह से इनकार करने वाले जोड़ों के खिलाफ हिंसा के आलोचक थे।

मीरा दत्त गुप्ता - महिलाओं के मुद्दों की कार्यकर्ता और अखिल भारतीय महिला सम्मेलन की संस्थापक सदस्यों में से एक।

मेघना पंत - लेखक अपने लेखन और काम में एक मजबूत नारीवादी रुख लेने के लिए जानी जाती हैं।

पद्म गोले - कवि, जिनके लेखन में विश्वासपूर्वक भारतीय मध्यवर्गीय महिलाओं के घरेलू जीवन को दर्शाया गया है।

देवकी जैन - इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल स्टडीज ट्रस्ट की संस्थापक और नारीवादी अर्थशास्त्र के क्षेत्र में विद्वान।

बृंदा करात - माकपा पोलित ब्यूरो की पहली महिला सदस्य और अखिल भारतीय लोकतांत्रिक महिला संघ (एआईडीडब्ल्यूए) की पूर्व उपाध्यक्ष।

मधु किश्वर - मानुषी संगठन की संस्थापक अध्यक्ष, एक ऐसा मंच जो अधिक से अधिक सामाजिक न्याय को बढ़ावा देगा और विशेष रूप से महिलाओं के लिए मानव अधिकारों को मजबूत करेगा।

वीना मजूमदार - भारत में महिलाओं की स्थिति पर पहली समिति की सचिव और सेंटर फ़ॉर वुमेन डेवलपमेंट स्टडीज़ (सीडब्ल्यूसी) की संस्थापक निदेशक हैं।

उमा नारायण - नारीवादी विद्वान, और वासर कॉलेज में दर्शनशास्त्र की अध्यक्षा।

असरा नोमानी - भारतीय-अमेरिकी पत्रकार, मक्का में स्टैंडिंग अलोन के लेखक: इस्लाम की आत्मा के लिए एक अमेरिकी महिला का संघर्ष

मेधा पाटकर - नारीवादी सामाजिक कार्यकर्ता और राजनीतिज्ञ जो स्वतंत्रता के बाद के भारत में महिलाओं के अधिकारों की वकालत करती हैं।

मानसी प्रधान - भारत में महिलाओं के खिलाफ हिंसा को समाप्त करने के लिए एक राष्ट्रव्यापी आंदोलन, महिला राष्ट्रीय अभियान के सम्मान के संस्थापक

अमृता प्रीतम - साहित्य के लिए साहित्य अकादमी पुरस्कार जीतने वाली पहली महिला।

गीता सहगल - स्त्रीवाद, कट्टरवाद और नस्लवाद के मुद्दों पर लेखक और पत्रकार।

मणिकुंतला सेन - भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी में राजनीतिज्ञ, जिनके संस्मरण ने एक महिला कार्यकर्ता के रूप में उनके अनुभवों का वर्णन किया।

वंदना शिवा - पर्यावरणविद् और इकोफेमिनिस्ट आंदोलन के प्रमुख नेता।

Answer 2

Concept introduction:

इतिहास और लिंग अध्ययन की एक शाखा जिसे जेंडर इतिहास कहा जाता है, एक जेंडर दृष्टिकोण से अतीत की जांच करती है। कई मायनों में, यह महिलाओं के इतिहास का विकास है। यह क्षेत्र इस बात की जांच करता है कि ऐतिहासिक विकास और अवधिकरण महिलाओं को पुरुषों की तुलना में अलग तरह से कैसे प्रभावित करते हैं।

Explanation:

हमें महिला इतिहास के इतिहास के सवाल का जवाब देना होगा।

इससे जुड़ा एक सवाल हमें दिया गया है।

भारत में नारीवाद का लक्ष्य भारतीय महिलाओं के लिए समान राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक अधिकारों को परिभाषित करना, विकसित करना, प्रदान करना और उनकी रक्षा करना है। यह भारतीय समाज में महिलाओं के अधिकारों के विचार को संदर्भित करता है। भारत में नारीवादी लैंगिक समानता, समान श्रम के लिए समान वेतन का अधिकार, स्वास्थ्य और शिक्षा तक समान पहुंच और समान राजनीतिक अधिकारों की मांग करती हैं, जैसे कि दुनिया में हर जगह नारीवादी। [1] भारतीय नारीवादी भारत में पितृसत्ता से लड़ती हैं। माना जाता है कि ये सती और वंशानुगत कानून सहित सांस्कृतिक रूप से विशेष चिंताओं के खिलाफ समाज के अंदर छेड़े गए थे।

शुरुआती भारतीय नारीवादियों में से एक, सावित्रीबाई फुले $(1831-1997)$ ने उपमहाद्वीप में लड़कियों के लिए पहला स्कूल स्थापित किया।

समकालीन भारतीय नारीवाद का पहला टुकड़ा, "पुरुष-स्त्री तुलना," कार्यकर्ता ताराबाई शिंदे $(1850-1910)$ द्वारा लिखा गया था।

समाज सुधारक पंडिता रमाबाई $(1858-1922)$ ब्रिटिश भारत में महिलाओं की स्वतंत्रता के लिए अग्रणी थीं।

कवि, महिला-माँ, और स्नातक की डिग्री प्राप्त करने वाली भारत की पहली महिला कामिनी रॉय $(1864-1933)$ थीं।

प्रारंभिक नारीवादी सरला देवी चौधुरानी, जिन्होंने भारत की पहली महिला समूहों में से एक, "भारत महिला महामंडल" की स्थापना की, $1872$ से $1945$ तक जीवित रहीं।

प्रारंभिक समाज सुधारक सरोज नलिनी दत्त $(1887-1925)$ बंगाल की पहली महिला शैक्षणिक संस्थानों के लिए जिम्मेदार थीं।

आंध्र महिला सभा की संस्थापक और महिला सशक्तिकरण की प्रमुख अधिवक्ता, दुर्गाबाई देशमुख $(1909-1981)$।

Final answer:

तो, हमने प्रश्न का उत्तर लिखा है और यह हमारा अंतिम उत्तर भी है।

#SPJ3