प्राचीन भारतीय चिंतन के प्रमुख आयाम क्या है विवेचना किजिए
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Answer:
राजा के पद को बहुत ऊँचा दर्जा दिया जाता था, जो प्राचीन भारतीय राजघरानों की एक और विशेषता है। लगभग सभी दार्शनिकों ने राजा के दैवीय गुणों को शामिल किया है और राजत्व को दैवीय माना है। सम्राट, एक अर्थ में, राज्य का केंद्र था। कौटिल्य ने राजा और राज्य में किसी प्रकार का भेद नहीं किया।
Explanation:
भारतीय राजनीतिक दर्शन को एक संपूर्ण धर्म के विचार से बढ़ाया जाता है, जो पश्चिमी राजनीतिक विचारों के विपरीत मुख्य रूप से आध्यात्मिक और नैतिक चरित्र लेता है। धर्म, अध्यात्म, संसार, समाज, मानव अस्तित्व, सरकारी संगठन आदि सभी मनु कौटिल्य और शुक्र के विचारों के विरोधी सिद्ध हुए हैं।
प्राचीन भारत के राजनीतिक दर्शन की निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
1. आध्यात्मिक प्रवृत्ति
भारत को एक "आध्यात्मिक देश" माना जाता है क्योंकि यह हमेशा आध्यात्मिक प्रवृत्ति का रहा है। दुनिया के किसी अन्य देश में ऐसे लोग नहीं हैं जिन्होंने इस क्षेत्र के निवासियों के रूप में आत्मा और देवत्व जैसी मौलिक अवधारणाओं के बारे में गहराई से सोचा है। इसी कारण से भारत को विश्व का आध्यात्मिक गुरु कहा जाता है। इस स्थान ने हमेशा जीवन को आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखा है।
हालाँकि, इसका अर्थ यह नहीं है कि भारतीय बुद्धिजीवियों ने जीवन के तथ्यों की अवहेलना की या उन पर विचार नहीं किया। यद्यपि वह वास्तविक जीवन से पर्याप्त रूप से मोहित था, उसका मुख्य उद्देश्य आत्मा का विकास था। उन्होंने अपनी सभी संस्थाओं—यहां तक कि अपने जीवन को भी—इस लक्ष्य की आधारशिला बना लिया।
2. राजा सर्वोच्च नहीं
प्राचीन भारतीय राजनीतिक सिद्धांत में राजा की भूमिका का विस्तृत अध्ययन किया गया है। भारतीय राजघरानों में राजा की भूमिका को सदैव उच्च स्थान दिया गया है। लगभग सभी लेखकों का मानना था कि राजतंत्र दैवीय था और राजाओं में दैवीय विशेषताएं थीं।
हालाँकि, राजा प्रभारी नहीं था। सभी दार्शनिकों और स्मृतियों द्वारा राजा की उत्पत्ति, अधिकार, दायित्वों और स्थिति पर बहस की गई है। कानून का पालन करने के लिए विषयों को मजबूर करने पर भी विचार किया है। राज्य के आदेश का आधार, प्रजा के आज्ञापालन का स्तर, और जिन परिस्थितियों में उन्हें आधिकारिक आदेश को अस्वीकार करना चाहिए, उन सभी को ध्यान में रखा गया है।
3. राजनीति और धर्म को एक साथ लाना
भारतीय प्रशासनिक व्यवस्था में राजनीति और धर्म के पारस्परिक संबंध में समय-समय पर उतार-चढ़ाव आते रहे हैं। राजनीति को कभी-कभी धर्म के नीचे रखा गया है, और इसके विपरीत। धार्मिक और राजनीतिक दृष्टिकोण से, वेद, ब्राह्मण, उपनिषद, स्मृतियाँ, महाभारत, रामायण, पुराण और अन्य साहित्यिक पुस्तकें निस्संदेह महत्वपूर्ण हैं। कहा गया है कि राज्य ने धर्म की स्थापना की और उसके मानक निर्धारित किए। जनता की राजा के प्रति निष्ठा का मूल कारण धार्मिक था, और जैसा कि पुजारी ने धर्म के व्याख्याकार के रूप में कार्य किया, उसका अधिकार अप्रतिबंधित था।
4. सामाजिक व्यवस्था का प्रभाव
एक राजनीतिक व्यवस्था हर सामाजिक संरचना पर आधारित होती है। प्राचीन भारत में राजनीतिक संरचना इससे अछूती नहीं थी। वहां की सरकारी प्रणाली प्राचीन भारत और इसके चल रहे विकासों में प्रचलित सामाजिक संरचना के अनुसार समय-समय पर समायोजन करती रही।
5. राज्य एक महत्वपूर्ण और व्यावहारिक संस्था है।
प्रारंभिक राजनीतिक सिद्धांतकारों द्वारा राज्य की उपस्थिति को सामाजिक जीवन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण और लाभकारी माना गया था। सभी प्रारंभिक राजनीतिक सिद्धांतों का मानना था कि जीवन के तीन उद्देश्य- धर्म, अर्थ और काम- राज्य के अलावा पूरे नहीं किए जा सकते।
6. दंड कानून का महत्व
भारतीय विचारक दंड की शक्ति को उच्च मूल्य देते हैं क्योंकि वे मानव अस्तित्व में राक्षसी प्रवृत्तियों की सर्वोच्चता को स्वीकार करते हैं। तथ्य यह है कि दंड को कई लेखकों द्वारा दंडनिधि के रूप में संदर्भित किया गया है, प्राचीन भारतीय राजनीति में इसके महत्व का संकेत प्रदान करता है।
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