प्रोटेस्टेंट धर्म और औद्योगिक क्रांति के बीच क्या संबंध थे
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अट्ठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तथा उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कुछ पश्चिमी देशों के तकनीकी, सामाजिक, आर्थिक एवं सांस्कृतिक स्थिति में काफी बड़ा बदलाव आया। इसे ही औद्योगिक क्रान्ति (Industrial Revolution) के नाम से जाना जाता है। यह सिलसिला प्रारम्भ होकर पूरे विश्व में फैल गया। "औद्योगिक क्रांति" शब्द का इस संदर्भ में उपयोग सबसे पहले आरनोल्ड टायनबी ने अपनी पुस्तक "लेक्चर्स ऑन दि इंड्स्ट्रियल रिवोल्यूशन इन इंग्लैंड" में सन् 1844 में किया।
औद्योगिक क्रान्ति का सूत्रपात वस्त्र उद्योग के मशीनीकरण के साथ आरम्भ हुआ। इसके साथ ही लोहा बनाने की तकनीकें आयीं और शोधित कोयले का अधिकाधिक उपयोग होने लगा। कोयले को जलाकर बने वाष्प की शक्ति का उपयोग होने लगा। शक्ति-चालित मशीनों (विशेषकर वस्त्र उद्योग में) के आने से उत्पादन में जबरदस्त वृद्धि हुई। उन्नीसवी सदी के प्रथम् दो दशकों में पूरी तरह से धातु से बने औजारों का विकास हुआ। इसके परिणामस्वरूप दूसरे उद्योगों में काम आने वाली मशीनों के निर्माण को गति मिली। उन्नीसवी शताब्दी में यह पूरे पश्चिमी यूरोप तथा उत्तरी अमेरिका में फैल गयी।
अलग-अलग इतिहासकार औद्योगिक क्रान्ति की समयावधि अलग-अलग मानते नजर आते हैं जबकि कुछ इतिहासकार इसे क्रान्ति मानने को ही तैयार नहीं हैं।
अनेक विचारकों का मत है कि गुलाम देशों के स्रोतों के शोषण और लूट के बिना औद्योगिक क्रान्ति सम्भव नही हुई होती, क्योंकि औद्योगिक विकास के लिये पूंजी अति आवश्यक चीज है और वह उस समय भारत आदि गुलाम देशों के संसाधनों के शोषण से प्राप्त की गयी थी।
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मैक्स वेबर की द प्रोटेस्टेंट एथिक एंड द स्पिरिट ऑफ कैपिटलिज्म, तपस्वी प्रोटेस्टेंटवाद की नैतिकता और आधुनिक पूंजीवाद की भावना के बीच के संबंधों का अध्ययन है। वेबर का तर्क है कि केल्वनिस्ट जैसे समूहों के धार्मिक विचारों ने पूंजीवादी भावना पैदा करने में भूमिका निभाई। वेबर पहले प्रोटेस्टेंट होने और व्यवसाय में शामिल होने के बीच एक संबंध को देखता है, और आधुनिक आर्थिक परिस्थितियों के संभावित कारण के रूप में धर्म का पता लगाने के अपने इरादे की घोषणा करता है। उनका तर्क है कि पूंजीवाद की आधुनिक भावना लाभ को अपने आप में एक अंत के रूप में देखती है, और लाभ को पुण्य के रूप में आगे बढ़ाती है। वेबर का लक्ष्य इस भावना के स्रोत को समझना है। वह संभावित स्पष्टीकरण के लिए प्रोटेस्टेंटवाद की ओर मुड़ जाता है। प्रोटेस्टेंटिज़्म सांसारिक "कॉलिंग" की एक अवधारणा प्रदान करता है और सांसारिक गतिविधि को एक धार्मिक चरित्र देता है। महत्वपूर्ण होते हुए, यह अकेले लाभ को आगे बढ़ाने की आवश्यकता नहीं समझा सकता है। प्रोटेस्टेंटिज्म, कैल्विनिज़्म की एक शाखा, यह स्पष्टीकरण प्रदान करती है। कैल्विनवादी भविष्यवाणी में विश्वास करते हैं - कि भगवान ने पहले ही निर्धारित कर लिया है कि कौन बचा है और शापित है। जैसा कि कैल्विनवाद विकसित हुआ, सुराग के लिए एक गहरी मनोवैज्ञानिक आवश्यकता थी कि क्या वास्तव में बचाया गया था, और केल्विनवादियों ने उन सुरागों के लिए सांसारिक गतिविधि में अपनी सफलता को देखा। इस प्रकार, वे भगवान के पक्ष के संकेत के रूप में लाभ और भौतिक सफलता को महत्व देते थे। अन्य धार्मिक समूह, जैसे कि पीटिस्ट, मेथोडिस्ट, और बैपटिस्ट संप्रदायों में कुछ हद तक समान दृष्टिकोण था। वेबर का तर्क है कि इस नए रवैये ने पारंपरिक आर्थिक व्यवस्था को तोड़ दिया, आधुनिक पूंजीवाद का मार्ग प्रशस्त किया। हालाँकि, एक बार पूंजीवाद उभरने के बाद, प्रोटेस्टेंट मूल्यों की आवश्यकता नहीं रह गई थी, और उनकी नैतिकता अपने जीवन पर आधारित थी। हम अब पूंजीवाद की भावना में बंद हैं क्योंकि यह आधुनिक आर्थिक गतिविधि के लिए बहुत उपयोगी है।