Question

पल्लव चालुक्य वर्धनों के विशेष संदर्भ में उन राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास का विश्लेषण करें जिन्होंने गुप्तोत्तर काल की मुख्य विशेषता को चिन्हित किया था​

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Answer 2

गुप्त काल के बाद के विकास

Explanation:

• इस अवधि के दौरान दक्षिण भारत में पल्लव और चालुक्य सबसे महत्वपूर्ण शासक राजवंश थे। उनकी राजधानी कांचीपुरम के आसपास पल्लवों का राज्य, कावेरी डेल्टा तक, जबकि चालुक्य [ऐहोल, राजधानी] कृष्णा और तुंगभद्रा नदियों के बीच, रायचूर दोआब के आसपास केंद्रित था। पल्लव और चालुक्य अक्सर एक दूसरे की भूमि पर छापा मारते थे जो समृद्ध थे।
• सबसे प्रसिद्ध चालुक्य शासक पुलकेशिन द्वितीय था। हम उनके बारे में जानते हैं, उनके दरबारी कवि रवकीर्ति द्वारा रचित एक प्रशस्ति से।अंततः, पल्लव और चालुक्य दोनों ने राष्ट्रकूट और चोल वंशों से संबंधित नए शासकों को रास्ता दिया। इन शासकों के लिए भू-राजस्व महत्वपूर्ण था, और गाँव प्रशासन की मूल इकाई बना रहा।
• ऐसे सैन्य नेता थे जो राजा को जब भी आवश्यकता होती, उन्हें सेना प्रदान करते थे। इन लोगों को सामंत के रूप में जाना जाता था।पल्लवों के शिलाले खों में कई स्थानीय सभाओं का उल्लेख है। इनमें सबा शामिल थी, जो ब्राह्मण भूमि मालिकों की एक सभा थी।और नगाराम व्यापारियों का एक संगठन था।
• पल्लव समाज आर्य संस्कृति पर आधारित था। राजाओं द्वारा ब्राह्मणों का बहुत संरक्षण किया गया और उन्हें जमीन और गाँव मिले। इसे ब्रह्मादेय कहा जाता था। इस शासनकाल के दौरान ब्राह्मण का दर्जा बहुत बढ़ा। जाति व्यवस्था कठोर हो गई। पल्लव राजा रूढ़िवादी हिंदू थे और शिव और विष्णु की पूजा करते थे।
• इस काल में वैष्णव और शिव साहित्य का विकास हुआ। राजघरानों और विद्वानों के बीच संस्कृत मुख्य भाषा थी। कुछ शिलालेख तमिल और संस्कृत के मिश्रण में हैं। वैदिक परंपराओं को स्थानीय लोगों पर आधारित किया गया था। कई तमिल संत या तो साईवेट (नयनार) या वैष्णवइट (अल्वार) संप्रदाय के 6 वीं और 7 वीं शताब्दी के दौरान रहते थे। एनीपुरम सीखने का एक बड़ा केंद्र था। कांची विश्वविद्यालय ने दक्षिण में आर्य संस्कृति के प्रचार में एक महान भूमिका निभाई। यह कहा जा सकता है कि पल्लव शासनकाल के दौरान दक्षिणी भारत का आर्यीकरण पूरा हो गया था।
• पल्लवों के तहत अवधि को काफी साहित्यिक गतिविधियों और सांस्कृतिक पुनरुत्थान द्वारा चिह्नित किया गया था। पल्लवों ने संस्कृत भाषा का गर्मजोशी से पालन किया और उस समय के अधिकांश साहित्यिक अभिलेखों की रचना की गई।
• चालुक्यों के पास महान समुद्री शक्ति थी। उनके पास एक सुव्यवस्थित सेना भी थी। हालाँकि चालुक्य राजा हिंदू थे, लेकिन वे बौद्ध और जैन धर्म के प्रति सहिष्णु थे। कन्नड़ और तेलुगु साहित्य में महान घटनाक्रम देखा। स्थानीय भाषाओं के साथ-साथ संस्कृत पनपी। 7 वीं शताब्दी के एक शिलालेख में संस्कृत भाषा को कुलीन वर्ग की भाषा के रूप में उल्लेख किया गया है जबकि कन्नड़ जनता की भाषा थी।
• चालुक्यों ने उदारवादी दृष्टिकोण के साथ समाज में जीवन के पारंपरिक हिंदू तरीकों का पालन किया। ब्राह्मणों ने बहुत सम्मानजनक स्थिति पर कब्जा कर लिया। ऐहोल शिलालेख में कहा गया है कि समाज का सामान्य रवैया सभी समुदायों के प्रति अपरंपरागत था। चालुक्य शासकों ने सभी धर्मों का संरक्षण किया और सामाजिक और धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध नहीं लगाया। धार्मिक झुकाव की इस नीति ने बौद्ध धर्म और जैन धर्म के प्रसार में मदद की। भूमि अनुदान बौद्ध भिक्षुओं, जैना अरहतों और ब्राह्मणों को दिया गया था। चालुक्यों के अधीन ब्राह्मणवाद अपने आंचल में पहुँच गया।
• उन्होंने धार्मिक बलिदानों जैसे कि अश्वमेध, वाजपेय आदि की पूजा की थी और पूजा का पवित्र स्वरूप प्रचलित था और पुराण देवता प्रमुखता से उठे। पुलकेशिन I, कीर्तिवर्मन, मंगलेशा और पुलकेशिन II द्वारा पूजा के पवित्र स्वरूप को मंजूरी दी गई थी। उन्होंने स्वयं वैदिक यज्ञ किए और ब्रह्मणों को सम्मानित किया।
• हर्षवर्धन पुष्यभूति वंश का सबसे बड़ा शासक साबित किया। बेशक, उन्हें महान भारतीय शासकों में से एक के रूप में स्वीकार नहीं किया गया है, फिर भी वे एक सक्षम, न्यायपूर्ण और परोपकारी शासन के रूप में भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं।
• हर्ष ने पिछले महान हिंदू शासकों के मॉडल पर अपने साम्राज्य के प्रशासनिक सेट को बनाए रखा। वे स्वयं राज्य के प्रमुख थे, और सभी प्रशासनिक, विधायी और न्यायिक शक्तियां उनके हाथों में केंद्रित थीं।
• हर्ष की अवधि के दौरान भारत की संस्कृति और सभ्यता में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। गुप्त युग के दौरान स्थापित की गई परंपराएं और मूल्य जीवन के सभी क्षेत्रों में इस अवधि के दौरान जारी रहे। जातियों में हिंदू समाज का चार गुना विभाजन प्रभावी रहा, हालांकि, उप-जातियाँ भी उभर रही थीं। जाति-व्यवस्था अधिक कठोर हो रही थी हालांकि अंतर्जातीय विवाह और अंतर्जातीय विवाह संभव थे। महिलाओं की स्थिति में नीचे की ओर की प्रवृत्ति इस उम्र के दौरान बनी रही। सती प्रथा को प्रोत्साहन मिल रहा था, हालांकि यह केवल उच्च जातियों तक ही सीमित था। पुरदाह व्यवस्था नहीं थी लेकिन समाज में महिलाओं के आंदोलनों पर कई प्रतिबंध थे। हालाँकि, सार्वजनिक नैतिकता अधिक थी। लोगों ने एक सरल और नैतिक जीवन का पालन किया और मांस, प्याज और शराब के सेवन से परहेज किया।
• हर्ष के काल में हिंदू धर्म, जैन धर्म और बौद्ध धर्म अभी भी भारत में लोकप्रिय धर्म थे। विभिन्न देवी-देवताओं के लोगों और मंदिरों पर हिंदू धर्म अपनी लोकप्रिय पकड़ बनाए हुए था और बड़ी संख्या में बनाए गए थे। विष्णु और उनके अलग-अलग अवतार और शिव हिंदुओं के सबसे लोकप्रिय देवता थे। प्रयाग और बनारस हिंदू धर्म के प्रमुख केंद्र थे।
• हर्ष स्वयं एक विद्वान था और उसने नागानंद, रत्नावली और प्रियदर्शिका नामक तीन नाटक लिखे। चूँकि संस्कृत उस समय लोकप्रिय और प्रमुख भाषा थी, इसलिए उन्होंने इन नाटकों को संस्कृत में लिखा और उनमें से प्रत्येक को भारतीय विद्वानों से व्यापक प्रशंसा मिली। इसके अलावा, हर्ष शिक्षा और विद्वानों का संरक्षक था। यह कहा गया है कि उन्होंने अपनी आय का एक-चौथाई हिस्सा शिक्षा और सीखने पर खर्च किया।