Question

Please tell what are the rasams of Andra Pradesh during wedding. If possible then tell in punjabi. Please I really need help

Answer 1

Telugu marriage is sanctified by seven pledges made by the bride and groom and begins when the bride and groom have completed seven revolutions around a sacred fire. Symbolic gestures and rituals surround the ceremony and ensure that the bride and groom are united in the presence of Panchabhutaalu —five essential elements for life, namely: Bhumi (earth), Akaasham (sky), Agni (fire), Neeru (water) and Vaayuvu (air). The ceremony is held under a Kaḷyāṇa Maṇḍapaṃ or wedding pavilion decorated with fresh flowers. The Nādasvaram (also called the Shehnai in North India) is an Indian musical instrument that traditionally accompanies most Telugu weddings.

Each element in the ceremony is connected and is given special importance. Historically, the groom would ride an elephant to the bride's home where the wedding is supposed to take place. This practice is called Gajaarohana. Today this tradition is declining.[2] Some marriage ceremonies are held in a temple in the presence of god, but most are conducted outside because of the number of people in attendance. After every ceremony, they serve food to all the guests, which is also the main part of the culture of offering food to anyone who comes on an auspicious day. It is also a tradition to eat ice cream or sweets after dinner because it is considered auspicious. All the rituals conducted throughout the Telugu wedding ceremony hold religious significance.

The decorations mostly consist of rich colourful flowers and mango leaves. Families renovate their houses and invite all the guests going to each of their houses by the use of kumkuma (colourful, decorative powder

ਤੇਲਗੂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਸੱਤ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਇਨਕਲਾਬ ਪੂਰੇ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਸਮ ਰਿਵਾਜ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੱਤ, ਭਾਵ ਭੂਮੀ (ਧਰਤੀ), ਅਕਾਸ (ਅਸਮਾਨ), ਅਗਨੀ (ਅਗਨੀ), ਨੀਰੂ (ਪਾਣੀ) ਅਤੇ ਪੰਚਭੂਤਾਲੂ- ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਇਕਜੁਟ ਹਨ. ਵਾਯੁਵੁ (ਹਵਾ) ਇਹ ਰਸਤਾ ਕਿਆਸੀ ਮਾਂਪੇ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੰਡਪ ਵਿਚ ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਦਾਸਵਰਮ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤੇਲਗੂ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਤੱਤ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਲਾੜਾ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਲਾੜੀ ਦੇ ਘਰ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਗਜਾਰੋਹਾਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਘਟ ਰਹੀ ਹੈ. [2] ਕੁਝ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਇਸ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਯੋਜਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਰਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਭੇਟ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਈਸ ਕਰੀਮ ਜਾਂ ਮਠਿਆਈਆਂ ਖਾਣਾ ਵੀ ਇਕ ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ੁੱਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੇਲਗੂ ਵਿਆਹ ਸਮਾਰੋਹ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮੀਰ ਰੰਗਦਾਰ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਅੰਬ ਦੇ ਪੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮਕਾਨਾਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਘਰ ਨੂੰ ਕੁੰਮਕੁਮਾ (ਰੰਗੀਨ, ਸਜਾਵਟੀ ਪਾ powderਡਰ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ.