pratyay hindi me explain kro
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It is a suffix which is added at the end of a word to change the meaning of it
Arjunkumar121:
hindi me explain kro
Pratay shabd ke piche lagta hai aur iske lagna se shabd ka arth Badal jata hai
mere vala samja
iske types bhi
Agar tu cbse mein hai to zaroorat nahi hai types ki
me RBSE me hu
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1
प्रति’ और ‘अय’ दो शब्दों के मेल से ‘प्रत्यय’ शब्द का निर्माण हुआ है।
‘प्रति’ का अर्थ ‘साथ में, पर बाद में” होता है । ‘अय’ का अर्थ होता है, ‘चलनेवाला’ ।
इस प्रकार प्रत्यय का अर्थ हुआ-शब्दों के साथ, पर बाद में चलनेवाला या लगनेवाला शब्दांश । अत:, जो शब्दांश के अंत में जोड़े जाते हैं, उन्हें प्रत्यय कहते हैं।
जैसे-‘ बड़ा’ शब्द में ‘आई’ प्रत्यय जोड़ कर ‘बड़ाई’ शब्द बनता है।
Pratyay ke Bhed (प्रत्यय के भेद):
प्रत्यय
1. कृत प्रत्यय 2. तद्धित प्रत्यय
i. विकारी कृत्-प्रत्यय ii. अविकारी कृत्-प्रत्यय (1) कर्तृवाचक,
(a) क्रियार्थक संज्ञा, (2) भाववाचक,
(b) कतृवाचक संज्ञा (3) ऊनवाचक,
(c) वर्तमानकालिक कृदंत (4) संबंधवाचक,
(d) भूतकालिक कृदंत (5) अपत्यवाचक,
(6) गुणवाचक,
(7) स्थानवाचक तथा
(8) अव्ययवाचक ।
प्रत्यय के भेद : प्रत्यय के दो मुख्य भेद हैं-(1) कृत् और (2) तद्धित ।
1. कृत्-प्रत्यय (Krit Pratyay)-
क्रिया अथवा धातु के बाद जो प्रत्यय लगाये जाते हैं, उन्हें कृत्-प्रत्यय कहते हैं । कृत्-प्रत्यय के मेल से बने शब्दों को कृदंत कहते हैं.
2. तद्धित प्रत्यय (Taddhit Pratyay)-
संज्ञा, सर्वनाम तथा विशेषण के अंत में लगनेवाले प्रत्यय को ‘तद्धित’ कहा जाता है । तद्धित प्रत्यय के मेल से बने शब्द को तद्धितांत कहते हैं ।
जैसे-लघु + त = लघुता, बड़ा + आई = बड़ाई, सुंदर + त = सुंदरता, बूढ़ा + प = बुढ़ापा ।
कृत्-प्रत्यय के दो भेद हैं-
(क) विकारी कृत्-प्रत्यय (Vikari Krit Pratyay) – ऐसे कृत्-प्रत्यय जिनसे शुद्ध संज्ञा या विशेषण बनते हैं तथा
(ख) अविकारी या अव्यय कृत्-प्रत्यय (Avikari Krit Pratyay) – ऐसे कृत्-प्रत्यय जिनसे क्रियामूलक विशेषण या अव्यय बनते हैं।
विकारी कृत्-प्रत्यय के चार भेद हैं-(Vikari Krit Pratyay ke Bhed)
(a) क्रियार्थक संज्ञा, (b) कतृवाचक संज्ञा, (c) वर्तमानकालिक कृदंत तथा (d) भूतकालिक कृदंत ।
हिंदी क्रियापदों के अंत में कृत्-प्रत्यय के योग से छह प्रकार के कृदंत शब्द बनाये जाते हैं-
(i) कतृवाचक,
(ii) गुणवाचक,
(iii) कर्मवाचक,
(iv) करणवाचक,
(v) भाववाचक तथा
(vi) क्रियाद्योदक ।
(i) कर्तृवाचक- कर्तृवाचक कृत्-प्रत्यय उन्हें कहते हैं, जिनके संयोग से बने शब्दों से क्रिया करनेवाले का ज्ञान होता है । जैसे-वाला, द्वारा, सार, इत्यादि ।
कर्तृवाचक कृदंत निम्न तरीके से बनाये जाते हैं-
(क) क्रिया के सामान्य रूप के अंतिम अक्षर ‘ ना’ को ‘ने’ करके उसके बाद ‘वाला” प्रत्यय जोड़कर । जैसे-चढ़ना-चढ़नेवाला, गढ़ना-गढ़नेवाला, पढ़ना-पढ़नेवाला, इत्यादि (ख) ‘ ना’ को ‘न’ करके उसके बाद ‘हार’ या ‘सार’ प्रत्यय जोड़कर । जैसे-मिलना-मिलनसार, होना-होनहार, आदि ।
(ग) धातु के बाद अक्कड़, आऊ, आक, आका, आड़ी, आलू, इयल, इया, ऊ, एरा, ऐत, ऐया, ओड़ा, कवैया इत्यादि प्रत्यय जोड़कर ।
जैसे-पी-पियकूड, बढ़-बढ़िया, घट-घटिया, इत्यादि ।
(ii) गुणवाचक- गुणवाचक कृदंत शब्दों से किसी विशेष गुण या विशिष्टता का बोध होता है । ये कृदंत, आऊ, आवना, इया, वाँ इत्यादि प्रत्यय जोड़कर बनाये जाते हैं । जैसे-बिकना-बिकाऊ ।
(iii) कर्मवाचक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से बने संज्ञा-पदों से कर्म का बोध हो, उन्हें कर्मवाचक कृदंत कहते हैं । ये धातु के अंत में औना, ना और नती प्रत्ययों के योग से बनते हैं । जैसे-खिलौना, बिछौना, ओढ़नी, सुंघनी, इत्यादि ।
(iv) करणवाचक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से बने संज्ञा-पदों से क्रिया के साधन का बोध होता है, उन्हें करणवाचक कृत्-प्रत्यय तथा इनसे बने शब्दों को करणवाचक कृदंत कहते हैं । करणवाचक कृदंत धातुओं के अंत में नी, अन, ना, अ, आनी, औटी, औना इत्यादि प्रत्यय जोड़ कर बनाये जाते हैं। जैसे- चलनी, करनी, झाड़न, बेलन, ओढना, ढकना, झाडू. चालू, ढक्कन, इत्यादि ।
(v) भाववाचक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से बने संज्ञा-पदों से भाव या क्रिया के व्यापार का बोध हो, उन्हें भाववाचक कृत्-प्रत्यय तथा इनसे बने शब्दों को भाववाचक कृदंत कहते हैं ! क्रिया के अंत में आप, अंत, वट, हट, ई, आई, आव, आन इत्यादि जोड़कर भाववाचक कृदंत संज्ञा-पद बनाये जाते हैं।
जैसे-मिलाप, लड़ाई, कमाई, भुलावा,
(vi) क्रियाद्योतक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से क्रियामूलक विशेषण, संज्ञा, अव्यय या विशेषता रखनेवाली क्रिया का निर्माण होता है, उन्हें क्रियाद्योतक कृत्-प्रत्यय तथा इनसे बने शब्दों को क्रियाद्योतक कृदंत कहते हैं । मूलधातु के बाद ‘आ’ अथवा, ‘वा’ जोड़कर भूतकालिक तथा ‘ता’ प्रत्यय जोड़कर वर्तमानकालिक कृदंत बनाये जाते हैं । कहीं-कहीं हुआ’ प्रत्यय भी अलग से जोड़ दिया जाता है । जैसे-खोया, सोया, जिया, डूबता, बहता, चलता, रोता, रोता हुआ, जाता हुआ इत्यादि.
‘प्रति’ का अर्थ ‘साथ में, पर बाद में” होता है । ‘अय’ का अर्थ होता है, ‘चलनेवाला’ ।
इस प्रकार प्रत्यय का अर्थ हुआ-शब्दों के साथ, पर बाद में चलनेवाला या लगनेवाला शब्दांश । अत:, जो शब्दांश के अंत में जोड़े जाते हैं, उन्हें प्रत्यय कहते हैं।
जैसे-‘ बड़ा’ शब्द में ‘आई’ प्रत्यय जोड़ कर ‘बड़ाई’ शब्द बनता है।
Pratyay ke Bhed (प्रत्यय के भेद):
प्रत्यय
1. कृत प्रत्यय 2. तद्धित प्रत्यय
i. विकारी कृत्-प्रत्यय ii. अविकारी कृत्-प्रत्यय (1) कर्तृवाचक,
(a) क्रियार्थक संज्ञा, (2) भाववाचक,
(b) कतृवाचक संज्ञा (3) ऊनवाचक,
(c) वर्तमानकालिक कृदंत (4) संबंधवाचक,
(d) भूतकालिक कृदंत (5) अपत्यवाचक,
(6) गुणवाचक,
(7) स्थानवाचक तथा
(8) अव्ययवाचक ।
प्रत्यय के भेद : प्रत्यय के दो मुख्य भेद हैं-(1) कृत् और (2) तद्धित ।
1. कृत्-प्रत्यय (Krit Pratyay)-
क्रिया अथवा धातु के बाद जो प्रत्यय लगाये जाते हैं, उन्हें कृत्-प्रत्यय कहते हैं । कृत्-प्रत्यय के मेल से बने शब्दों को कृदंत कहते हैं.
2. तद्धित प्रत्यय (Taddhit Pratyay)-
संज्ञा, सर्वनाम तथा विशेषण के अंत में लगनेवाले प्रत्यय को ‘तद्धित’ कहा जाता है । तद्धित प्रत्यय के मेल से बने शब्द को तद्धितांत कहते हैं ।
जैसे-लघु + त = लघुता, बड़ा + आई = बड़ाई, सुंदर + त = सुंदरता, बूढ़ा + प = बुढ़ापा ।
कृत्-प्रत्यय के दो भेद हैं-
(क) विकारी कृत्-प्रत्यय (Vikari Krit Pratyay) – ऐसे कृत्-प्रत्यय जिनसे शुद्ध संज्ञा या विशेषण बनते हैं तथा
(ख) अविकारी या अव्यय कृत्-प्रत्यय (Avikari Krit Pratyay) – ऐसे कृत्-प्रत्यय जिनसे क्रियामूलक विशेषण या अव्यय बनते हैं।
विकारी कृत्-प्रत्यय के चार भेद हैं-(Vikari Krit Pratyay ke Bhed)
(a) क्रियार्थक संज्ञा, (b) कतृवाचक संज्ञा, (c) वर्तमानकालिक कृदंत तथा (d) भूतकालिक कृदंत ।
हिंदी क्रियापदों के अंत में कृत्-प्रत्यय के योग से छह प्रकार के कृदंत शब्द बनाये जाते हैं-
(i) कतृवाचक,
(ii) गुणवाचक,
(iii) कर्मवाचक,
(iv) करणवाचक,
(v) भाववाचक तथा
(vi) क्रियाद्योदक ।
(i) कर्तृवाचक- कर्तृवाचक कृत्-प्रत्यय उन्हें कहते हैं, जिनके संयोग से बने शब्दों से क्रिया करनेवाले का ज्ञान होता है । जैसे-वाला, द्वारा, सार, इत्यादि ।
कर्तृवाचक कृदंत निम्न तरीके से बनाये जाते हैं-
(क) क्रिया के सामान्य रूप के अंतिम अक्षर ‘ ना’ को ‘ने’ करके उसके बाद ‘वाला” प्रत्यय जोड़कर । जैसे-चढ़ना-चढ़नेवाला, गढ़ना-गढ़नेवाला, पढ़ना-पढ़नेवाला, इत्यादि (ख) ‘ ना’ को ‘न’ करके उसके बाद ‘हार’ या ‘सार’ प्रत्यय जोड़कर । जैसे-मिलना-मिलनसार, होना-होनहार, आदि ।
(ग) धातु के बाद अक्कड़, आऊ, आक, आका, आड़ी, आलू, इयल, इया, ऊ, एरा, ऐत, ऐया, ओड़ा, कवैया इत्यादि प्रत्यय जोड़कर ।
जैसे-पी-पियकूड, बढ़-बढ़िया, घट-घटिया, इत्यादि ।
(ii) गुणवाचक- गुणवाचक कृदंत शब्दों से किसी विशेष गुण या विशिष्टता का बोध होता है । ये कृदंत, आऊ, आवना, इया, वाँ इत्यादि प्रत्यय जोड़कर बनाये जाते हैं । जैसे-बिकना-बिकाऊ ।
(iii) कर्मवाचक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से बने संज्ञा-पदों से कर्म का बोध हो, उन्हें कर्मवाचक कृदंत कहते हैं । ये धातु के अंत में औना, ना और नती प्रत्ययों के योग से बनते हैं । जैसे-खिलौना, बिछौना, ओढ़नी, सुंघनी, इत्यादि ।
(iv) करणवाचक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से बने संज्ञा-पदों से क्रिया के साधन का बोध होता है, उन्हें करणवाचक कृत्-प्रत्यय तथा इनसे बने शब्दों को करणवाचक कृदंत कहते हैं । करणवाचक कृदंत धातुओं के अंत में नी, अन, ना, अ, आनी, औटी, औना इत्यादि प्रत्यय जोड़ कर बनाये जाते हैं। जैसे- चलनी, करनी, झाड़न, बेलन, ओढना, ढकना, झाडू. चालू, ढक्कन, इत्यादि ।
(v) भाववाचक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से बने संज्ञा-पदों से भाव या क्रिया के व्यापार का बोध हो, उन्हें भाववाचक कृत्-प्रत्यय तथा इनसे बने शब्दों को भाववाचक कृदंत कहते हैं ! क्रिया के अंत में आप, अंत, वट, हट, ई, आई, आव, आन इत्यादि जोड़कर भाववाचक कृदंत संज्ञा-पद बनाये जाते हैं।
जैसे-मिलाप, लड़ाई, कमाई, भुलावा,
(vi) क्रियाद्योतक- जिन कृत्-प्रत्ययों के योग से क्रियामूलक विशेषण, संज्ञा, अव्यय या विशेषता रखनेवाली क्रिया का निर्माण होता है, उन्हें क्रियाद्योतक कृत्-प्रत्यय तथा इनसे बने शब्दों को क्रियाद्योतक कृदंत कहते हैं । मूलधातु के बाद ‘आ’ अथवा, ‘वा’ जोड़कर भूतकालिक तथा ‘ता’ प्रत्यय जोड़कर वर्तमानकालिक कृदंत बनाये जाते हैं । कहीं-कहीं हुआ’ प्रत्यय भी अलग से जोड़ दिया जाता है । जैसे-खोया, सोया, जिया, डूबता, बहता, चलता, रोता, रोता हुआ, जाता हुआ इत्यादि.
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