राष्ट्रवादी इतिहास लेखन मराठी
Answers
Answer: भारतीय राष्ट्रीय चळवळीशी संबंधित अनेक इतिहासकारांनी आपल्या स्वतःच्या इतिहासातील लिखाण केले, परंतु त्यातील अनेक प्रश्न आणि काही मारहाणवादी विचारधारणा प्रभावित झाल्या. इतिहास इतिहासकारांच्या आपल्या आंतरराष्ट्रीय चळवळींशी संबंधित विचारांचा वेगळा प्रकार आहे.
राष्ट्रीय चळवळीच्या क्षेत्रात दोन लेखक डॉ. रमेश चंद्र मश्मदार आणि डॉ. ताराचंद्र ने आपल्या स्वत: च्या ग्रंथांच्या विस्तृत इतिहासाचे लेख लिहिले, त्या दोहोंच्या विषयवस्तूवर आणि विवेचनामध्ये अंतर्भागावर लक्ष द्या.
डॉ. मीश्मदारांनी लिखित इतिहासासाठी उपयुक्त असल्याचे सांगितले, काल डॉ. ताराचंद्र ने आपल्या कृष्णेचे सर्वपेक्ष स्वीकारले नाही, तर ते आपल्या ज्ञानाची सीमा असलेल्या नवीन आकडेवारीच्या प्रकाशात राष्ट्रीय चळवळीशी संबंधित विचारधाराचे स्थान आणि परिवर्तित होऊ शकते.
1952 मध्ये सर्वप्रथम 'भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीचा इतिहास' लेखनानुसार भारत सरकार डॉ. मुगुमदार को सौंपा था, कुंती वुपय कारणावश सरकारने लिखित इतिहासाचा पहिला भाग स्वीकारला नाही - स्वतःच्या मुख्य कारणांप्रमाणे- 'बंगाल स्वरुप बृहत् चेहरा'.
वर्ष 1955 मध्ये डॉ. ताराचंद्र यांनी लिखित पुस्तकांचे प्रकाशन भारत सरकारद्वारे केले. दोन्ही परीक्षार्थींचे विषय वस्तुमानाचे वितरण आणि आकडेवारीचे वर्णन करताना बरेच अंतर दिसून येते. ताराचंद का दृश्य द्वंद्वात्मक-भारतियांचा भारत आगमनपूर्व भारतीय समाज स्थिती ब्रिटिश शासन आणि स्वतंत्रता-आंदोलनाचा प्रतिबिंब
डॉ. म्यूद्दार ने हे प्रतिबिंब सहानुभूतीपूर्वक विचारलेले आहे आपल्या विचारांच्या घटनेच्या स्वतंत्रतेच्या आंदोलनाचे रजनीक वर्णन. पुन्हा सुकस्मच्या रूपात दोन्ही इतिहासकारांमध्ये काही समानता स्पष्ट झाल्या. दोन्ही इतिहासविदों का मानना ही भारतीय राष्ट्र ब्रिटिश अहिंश्विक पॉलिसीची उपज आहे.
साम्राज्यवादी इतिहासकार हबर्ट रिजले, व्हॅलेटाइन शेरोल, जानस्ट्रेची आणि व्हिसेन्ट स्मिथ नेही त्याप्रमाणे वर्णन केलेले नाही. दोन्ही लेखकांनी हे मान्य केले आहे की भारत देशाच्या भावनांच्या भावनांना उजाळा देतो. १7 1857 च्या घटनेचा ताराचंद्र 'राष्ट्रीय विप्लव' नावाचा उल्लेख, ब्रह्मदेश भारत येथे ब्रिटिश साम्राज्यातील प्रथम महान आव्हान म्हणून वर्णन केले गेले आहे.
सांप्रदायिकतेच्या संदर्भात दोन इतिहासकारांच्या लेखात परस्पर विरोधी चळवळी असतात. मसुमदार हनी आणि मुसलमान दोन विरोधी जातींचे वर्णित आहेत, डॉक्टर डॉ. ताराचंद्र यांनी लिहिलेले दोन्ही मिश्रित संस्कृतीचे संरक्षण आहे.
मसुमदारांच्या म्हणण्यानुसार, मुसलमानांनी आपल्यासंबंधित आपल्या स्वत: च्या भारतीय राजकारणाची कोठारे तयार केली आणि आपल्या स्वतंत्र व्यक्तींच्या जवळपासच्या देशाच्या धर्मातील जार वर प्रसारित केले. डॉ. ताराचंद्रानुसार, हिंदुस्थानाच्या आधीच्या हिंदुओं आणि मुसलमानांच्या स्वतंत्र-स्वतंत्र लोकसंख्येचे लोक दिसू शकले नाहीत, परंतु त्या दोन धार्मिक संप्रदायाच्या भावना जनक आल्या आहेत.
डॉ. मसुमदार ने लिखा है कि गांधी जी, सुभाष चंद्र बोस व मुहम्मद जीना पसंदवादी ने स्वतंत्रता संग्राम और भारत की राजनीति विशेष रूप से प्रभावित हुए। त्यांनी त्याच्या पुस्तकात गांधीजींच्या अनेक स्थानांवर संशय व्यक्त केला आहे. ते गांधीजी भारतीय राष्ट्र जनक मानले नाहीत, निराशाजनक दृष्टिकोनातून दुर्दैवी व्यक्ती लिहितात.
त्यानुसार, भारतीय राष्ट्र जनक दिंडी सुरेंद्रनाथ बनर्जीची दी जानी हो. डॉ. मूनदारांच्या म्हणण्यानुसार गांधीजींनी चालविलेल्या चळवळीच्या आधीच्या काळात महात्मा खुले होते आणि स्वतःचे 'अहिंसा सिद्धांत' देखील जास्त लोकप्रिय होते, परंतु काँगेसचे स्वरूप उत्तरोत्तरी साम्राज्यवादी बनले, परिणामतः लीग की सौदेबाजी शक्ती मध्ये वाढ होत आहे.
डॉ. ताराचंद्र का मत आहे की गांधी जी भारतीय इतिहासात महत्त्वपूर्ण आणि क्रांतिकारी आहेत. श्रीकृष्ण भारत मध्ये स्वाधीनता स्थापित करण्याच्या तर्‍हेने तात्विक घटना आणि भारतीय सैन्य असंतोष को संबोधित करते, तर ताराचंद्र प्रमाणित होते, तर गांधीजींच्या राजकारणात प्रवेश केला नाही, त्यानंतर निश्चय ही वस्तुस्थिति आणि काही होते.
शेवटी आम्ही हे करू शकतो- डॉ. मशुद्दार नेहेमी फक्त मुख्य टप्प्यावर लक्ष वेधले आणि सामाजिक आणि आर्थिक पेचप्रसंगाचा सामना केला, डॉ. ताराचंद्र नेत्यांसहित इतर सामाजिक कार्यक्रम आणि चिंतन गांधी गांधींच्या प्रतिमेचे आदर्श स्वरूप, डॉ. मूनदारांच्या लेखनात बंगालची भूतपूर्व माहिती दिली गेली आहे आणि येथे परिस्थितीशी संबंधित भारतीय राष्ट्रवाद उदयोन्मुख आणि विकासातील पूर्ण झालेल्या रुग्णालयाच्या उत्तर आणि उत्तरदायी आहे.
भारतीय इतिहासकारांच्य लेखनामध्ये भारताच्या प्राचीन वैभवात अभिमान आणि भारतीयांची आत्माजींनीव जागृत करण्याकडे असलेला कल दिसतो . त्यांच्या लेखनाला राष्ट्रवादी इतिहास लेखन असे म्हटले जाते