सुभाषित-रलानि
पृथिव्यां त्रीणि रत्नानि जलमन्नं सुभाषितम्।
मूडैः पाषाण - खण्डेषु रत्नसंज्ञा विधीयते ।।१॥
प्रियवाक्य - प्रदानेन सर्वे तुष्यन्ति जन्तवः ।
तस्मात्तदेव वक्तव्यं वचने का दरिद्रता।।२।।
गुणैः गौरवमायाति नोच्चैः आसनमास्थितः।
प्रासादशिखरस्थोऽपिकाको न गरुडायते।।३।।
पात्रापात्र - विवेकोऽस्ति धेनुपन्नगयोः इव।
तृणात्संजायते क्षीरं क्षीरात्संजायते विषम्।।४।।
यथा खनन् खनित्रेण नरो वार्यधिगच्छति।
तथा गुरुगतां विद्यां शुश्रूषुरधिगच्छति॥५॥
अजरामरवत् प्राज्ञो विद्यामर्थं च चिन्तयेत्।
गृहीत इव केशेषु मृत्युना धर्ममाचरेत्॥६॥
धन - धान्य - प्रयोगेषु विद्यायाः संग्रहेषु च।
आहारे व्यवहारे च त्यक्तलजः सुखी भवेत्।।७।।
किताटारा
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=> धरती पर प्रमुख तीन रत्न हैं-पानी, अन्न और सुभाषित। मूर्ख लोगों द्वारा हीरा आदि पत्थर के टुकड़ों को रत्न का नाम दिया जाता है।
=> मधुर या मृदुवाणी बोलने से सभी प्राणी सन्तुष्ट होते हैं। इसलिये मधुर वचन ही बोलना चाहिए। मीठा बोलने में क्या दरिद्रता \ हानि \ कंजूसी ? अतः मीठा बोलना ही चाहिए।
=> मनुष्य सद्गुणों से ही गौरव को प्राप्त करता है, उच्चासन अर्थात् ऊँचे स्थान पर बैठकर उन्नति नहीं प्राप्त करता। क्योंकि महल के सबसे ऊँचे शिखर पर बैठा हुआ भी कौआ गरुड़ के गुणों को प्राप्त नहीं कर सकता है।
=> सुपात्र और कुपात्र के भेद को समझना गाय और साँप के भेद को समझने के समान है। गाय द्वारा खाये हुए घास से दूध पैदा होता है। परन्तु साँप के पिये हुए दूध से जहर उत्पन्न होता है। इससे स्पष्ट है कि गाय के सुपात्र और सर्प के कुपात्र होने के कारण ऐसा ही होता है।
( इसका अर्थ है कि गाय जो घास खाती है वह मीठा नहीं होता परंतु फिर भी वह मीठा दूध देती है जबकी साँप मीठा दूध पीकर भी जहर उत्पन्न करता है। )
=> जैसे मनुष्य खोदने के साधन अर्थात् फावड़े या कुदाली से खोदता हुआ पानी को प्राप्त कर लेता है। वैसे ही जिज्ञासु एवं सेवा में परायण शिष्य गुरु में विद्यमान (स्थित) विद्या को प्राप्त कर लेता है।
=> मनुष्य को स्वयं को अजर-अमर मानकर विद्या तथा धन का अर्जन करना चाहिए परन्तु यमराज ने मेरे बाल पकड़ रखे हैं अर्थात् मरणासन्न हूँ, ऐसा मानकर धर्म का आचरण करना चाहिए क्योंकि मृत्यु कभी भी आ सकती है।
=> धन और अन्न के प्रयोग में, ज्ञान की प्राप्ति के समय, भोजन के समय या भोजन के विषय में और आपसी व्यवहार में जो मनुष्य लज्जा \ शर्म को त्यागकर स्पष्ट कहता है वह सदैव सुख पाता है।
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