Question

शेतकर्‍यांचा मनोगत essay ​

Answer 1

Answer:

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Explanation:

आपल्या सर्वांना हे माहित आहे की शेतकरी हा आपल्या देशाचे जीवन आहे, ज्याप्रकारे शरीरातील जीवन आपले शरीर जिवंत ठेवते, त्याच प्रकारे आपला देश शेतकर्यांमुळे जगत आहे. शेतकरी वर्षभर शेतात कष्ट करतो, मग आपल्या देशवासियांना खायला मिळते.परंतु असे करूनही आपल्या शेतकर्‍यांची जीवनशैली इतर लोकांपेक्षा अगदी वेगळी आहे.आपल्या देशातील शेतकरी अजूनही खूप गरीब आहेत. मी एका छोट्या घरात एक शेतकरी जन्मला आहे, माझे वडीलही शेतकरी डोक्यात शेतकरी आहेत.आणि मी देखील एक शेतकरी आहे.मी आयुष्यभर कठोर परिश्रम करतो आणि इतर लोक आणि माझ्या कुटुंबाचे पालनपोषण करतो.शेती केल्याशिवाय आपण आमच्या घरात पेटणार नाही.

Answer 2

Answer:

भूगोल और समाजशास्त्र दोनों में शास्त्रीय प्रसार अनुसंधान को 1970 और 1980 के दशक में काफी आलोचना मिली, लेकिन उसके बाद प्रसार बहस फीकी पड़ गई। साथ ही, प्रसार अनुसंधान के शुरुआती योगदानकर्ताओं में से एक, गेब्रियल टार्डे, अब भूगोलविदों और समाजशास्त्रियों दोनों का ध्यान आकर्षित कर रहा है। कृषि विस्तार और हरित क्रांति के साथ पहले के अनुभवों को आकर्षित करते हुए, इस तारडे-प्रेरित लेख का उद्देश्य हंबनटोटा जिले, श्रीलंका में विस्तार प्रथाओं के नृवंशविज्ञान मामले के अध्ययन के माध्यम से प्रसार बहस को पुनर्जीवित करना है। यह अध्ययन 2009 और 2011 के बीच एकत्र की गई फील्ड सामग्री पर आधारित है, जिसमें विभिन्न प्रसार एजेंसियों के प्रतिनिधियों के साथ अर्ध-संरचित साक्षात्कार शामिल हैं - सरकारी कृषि प्रशिक्षक, गैर सरकारी संगठन, सामाजिक उद्यम और अकार्बनिक उद्योग - साथ ही किसानों और अन्य प्रमुख मुखबिरों के साथ। निगेल थ्रिफ्ट के हालिया काम के बाद, यह तर्क दिया जाता है कि नवाचार प्रसार के अध्ययन के लिए ऐसा दृष्टिकोण "प्रवृत्ति की राजनीतिक अर्थव्यवस्था" को उजागर करने का एक तरीका हो सकता है। लेख से पता चलता है कि टार्डे की वापसी से शोधकर्ताओं को वापस भोलेपन में नहीं ले जाना चाहिए प्रसारवाद, या ऐसी स्थिति की ओर जो गैर-प्रसार के लिए परंपरावादी किसानों को दोषी ठहराती है। गैर-मानव अभिनेता भी प्रतिरोध और सामाजिकता का प्रदर्शन कर सकते हैं: नवाचार एक ऐसे परिदृश्य के माध्यम से यात्रा करते हैं जो मानव और गैर-मानव दोनों है, और जैविक खेती प्रथाओं का प्रसार किसानों के बीच विश्वास के बंधन और मिट्टी में रसायनों के बंधन दोनों द्वारा कॉन्फ़िगर किया गया है। इसके अलावा, यह तर्क देता है कि नवाचार प्रसार विधियों के अभिनेताओं के संस्थागतकरण के बाद, भविष्य के शोध उन तरीकों से पूछताछ कर सकते हैं जिनमें प्रसार के माध्यम को पुन: कॉन्फ़िगर किया जा रहा है।

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