धर्म और राष्ट्रवाद आलेख का सार लिखिए
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भारतीय जनसंख्या की व्यापक भाषिक, धार्मिक और संजातीय विविधता के मद्देनज़र,[2] भारत में राष्ट्रवाद, राष्ट्रवाद के एकलौते प्रकार के परिधि में सामान्यतः नहीं आता। भारतीय लोग अपने राष्ट्र के साथ नागरिक राष्ट्रवाद,[3] सांस्कृतिक राष्ट्रवाद, या तृतीय-विश्व राष्ट्रवाद के द्वारा तादात्म्य स्थापित कर सकते हैं। कुछ टिप्पणीकर्ताओं ने यह विचार अभिव्यक्त किया है कि आधुनिक भारत में, हिन्दू राष्ट्रवाद का एक समकालीन रूप, या हिन्दुत्व, भारतीय जनता पार्टी और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के द्वारा अनुमुदित हुआ हैं, यद्यपि बहुसंख्यक भारतीयों द्वारा हिन्दू राष्ट्रवाद स्वीकृत नहीं हैं।[4]
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धर्म और राष्ट्रवाद लेख का सारांश:
व्याख्या:
- राष्ट्रवाद और धर्म दोनों ही पूर्व-आधुनिक परंपराओं और पहचानों के परिवर्तन हैं।
- आधुनिक समय में धर्म का राष्ट्रीयकरण हो गया है।
- धर्मों को राष्ट्रीय पहचान का हिस्सा बना दिया जाता है और धार्मिक संघर्षों के इतिहास को राष्ट्रीय एकता की कहानी के अनुरूप बनाना पड़ता है।
- आधुनिक काल में हम राष्ट्रीयकृत धर्म के अलावा धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद के साथ-साथ स्पष्ट रूप से धार्मिक राष्ट्रवाद भी पाते हैं।
- कानून और शासन के क्षेत्र में राज्यों के बीच उनकी सापेक्ष धर्मनिरपेक्षता के संदर्भ में महत्वपूर्ण अंतर हैं, लेकिन धार्मिक संगठन और धार्मिक प्रथाओं के क्षेत्र में उनकी सापेक्ष धर्मनिरपेक्षता के संदर्भ में समाजों के बीच महत्वपूर्ण अंतर भी हैं।
- राज्यों और समाजों के बीच ये अंतर एक-दूसरे पर समान रूप से अंकित नहीं हैं। राष्ट्रवाद और धर्म वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।
- 'धर्म' और 'विश्व धर्म' की सार्वभौमिक श्रेणी का उदय साम्राज्यवादी मुठभेड़ का एक उत्पाद है।
- ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद के आधुनिक रूप और राष्ट्रीय पहचान के साथ उनके संबंध सभी उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उत्पन्न हुए हैं।
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