Question

કવિ કે કવિ કે અનુસાર કે દુઃખ દુર હોના ચાહિયે સવિસ્તાર uttar dijiye

Answer 1

મહાદેવી વર્મા રહસ્યવાદ અને સિનેમેટિઝમની કાલ્પનિક હતી, તેથી તેમની કવિતા આત્મા-ભગવાનના જોડાણ અને પ્રકૃતિના વ્યવસાયની છાયામાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. દુ Painખ અને વેદના એ મહાદેવીની કવિતાનો આત્મા હતો. તેમની બધી કવિતાઓ વેદનામય છે. તેમને નિરાશાવાદ અથવા નિરાશાવાદનો કવિ કહેવાયો છે. તે પોતે લખે છે, દુ: ખ એ મારા નજીકના જીવનની એક કવિતા છે, જેમાં આખા વિશ્વને એક સૂત્રમાં બાંધવાની ક્ષમતા છે. તેમની કવિતાઓમાં સરહદની સીમમાં અસીમ ચેતનાનો પોકાર આવેલો છે. આ વેદના વૈશ્વિક વેદનાથી વિપરીત આધ્યાત્મિક જગતની છે, જેણે આ અનુભૂતિ દાખલ કરી છે તેના માટે સહેલાઇથી ઉત્તેજના થઈ શકે છે. માર્ગ દ્વારા, મહાદેવી પણ આ પીડાને "એક સુત્રમાં સમગ્ર વિશ્વને બાંધવાની ક્ષમતા ધરાવતા" તરીકે સૂચવે છે [1] (પરંતુ દુ butખ જે વિશ્વને એક સૂત્રમાં બાંધે છે તે સામાન્ય રીતે વૈશ્વિક દુ: ખ છે. સાહિત્યની પરંપરામાં કરુણ રસની કાયમી ભાવના છે. મહાદેવીએ આ દુ: ખને અપનાવ્યું નથી. તે કહે છે, "હું બંને પ્રકારનાં દુ sorrowખને પ્રેમ કરું છું. એક, જે માણસના સંવેદનશીલ હૃદયનો સાર છે એક વિશ્વને અવિરત બંધનમાં બંધન કરે છે અને બીજું એક, જે સમય અને સીમા દ્વારા બંધાયેલ અનંત ચેતનાનો પોકાર છે "[1] પરંતુ, તેમની કવિતામાં, પ્રથમ પ્રકારનો નહીં, બીજા પ્રકારનો 'ક્રાંતન' વ્યક્ત કરાયો છે. આ વેદના સામાન્ય લોક હૃદયની theબ્જેક્ટ નથી. કદાચ તેથી જ રામચંદ્ર શુક્લાએ પોતાની સત્યતા અંગે શંકા વ્યક્ત કરતાં લખ્યું હતું કે, “આ વેદનાને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમની પાસે આવી દિલની લાગણી છે. "જે લોકો બહારની દુનિયાના લોકોની સામે મૂકવામાં આવે છે. જ્યાં સુધી તે વાસ્તવિક સંવેદનાઓ છે અને સંવેદનાની આહલાદક કલ્પના છે ત્યાં સુધી તે કહી શકાતું નથી" [2]. આ આધ્યાત્મિક વેદનાની દિશામાં, શરૂઆતથી અંત સુધી, મહાદેવીની કવિતાના સૂક્ષ્મ અને ઘટનાક્રમના અભિવ્યક્તિઓ. નો વિકાસ અને ફેલાવો ડ Dr..હઝારી પ્રસાદ દ્વિવેદી તેમની કવિતાના દર્દને મીરાની કવિતા કરતા વધારે માને છે.