write an Hindi essay on chuachut jatiwad Ek Apradh upto 500 words
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प्रस्तावनाः भारत में छुआछूत को सामाजिक अपराध कहा जाता है। पर वास्तव में यदि इसे मानवीय अपराध का नाम दिया जाये तो कुछ गलत न होगा। ईश्वर ने या प्रकृति ने इस संसार की रचना की है। उसने सबको बराबर बनाया। प्रत्येक को सूर्य की रोशनी दी, हवा दी, जीवन निर्वाह के लिए खान-पान के साधन दिये। जलवायु के कारण इन्सान का रंग, कद, तथा शारीरिक बनावट में भिन्नता हुई-कोई ऊंचे कुल में जन्मा, कोई गरीब और मेहनतकश, दस्तकार घर-परिवार मंे। ऊंचे और नीचे कुल के, गरीब और अमीर घर मंे, काला और गोरा रंग लेकर जन्म लेने का इसमंे अपना तो कोई दोष नहीं। फिर इन्सान या इन्सान के साथ भेदभाव क्यों?
भारत में छुआछूत विरोधी प्रयास- भारत के राष्ट्रपिता महात्मा गांधी ने छुआछूत को रोकने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास किये। इन्सान द्वारा इन्सान के भेद से अर्थात् अंग्रेजों की रंगभेद नीति से आन्दोलित होकर उन्होनें अंग्रेजों को भारत की धरती से भगाने का संकल्प लिया। इसके लिए उन्होनें अंग्रेजों के विरूद्व सत्याग्रह आन्दोलन चलाया। अपने प्रयास में सफल होकर देश को आजादी दिलायी।
ऐसे गांधी के देश में, मनुष्य द्वारा मनुष्य के भेद, अर्थात् छुआछूत को यदि अपराध नहीं कहा जाये तो और क्या कहा जाएगा। यदि मनुष्य-मनुष्य में ही भेद होता रहता तो देश की एकता टुकड़ों में विभाजित हो जाती। ऐसे में कोई भी देश हम पर अपना अधिपत्य स्थापित करना चाहता। हमें एक बार फिर गुलामी की जंजीरों में कैद होना पड़ जाता।
इस बात को ध्यान में रखकर हमारे देश के अनेक राजनेताओं, समाजसुधारकों एवं महापुरूषों ने छुआछूत प्रथा को समाप्त करने के लिए अपने हर सम्भव प्रयास किये। जिसमें उन्हें सफलता भी प्राप्त हुई। कानून द्वारा छुआछूत को एक सामाजिक अपराध माना गया। इसके लिए कठोर बनाया गया जो यह प्रस्तावित करता है कि जो व्यक्ति इस प्रकार के अपराध करेगा तथा उन्हें फेलायेगा, उसे कानूनी दण्ड दिया जायेगा। कानून बन जाने से इस पर बहुुत कुछ अमल हुआ। व्यावहारिक रूप से छुआछूत प्रथा समाज से मिट गयी।
बावजूद इसके आज भी हमारे देश में कुछ नगर, गांवो, एंव बस्ती ऐसी है जिसमें छुआछूत समस्या आज भी मौजूद है। गांव के ऊंची जाति के लोग नीची जाति वालों को अपने बराबर में बैठने नहीं देते। अब आवश्यकता इस बात की है इसे पूरे देश में लोगों के दिलों और मन से निकाला जायें। इस दिशा में प्रयास आवश्यक हैं। आगे के प्रयासों पर विचार करने से पूर्व यह देखना जरूरी है कि कुप्रथा को मिटाने में अब तक किस ढंग से कार्य किये गये है। इसके बाद ही इस बात पर विचार किया जा सकता है कि प्रयासों को किस दिशा में आगे बढ़ाया जाना चाहिये।
छुआछूत को रोकने के लिये किये गये प्रयास- छुआछूत जैसी भयानक समस्या को रोकने के लिए समय-समय पर अनेक महापुरूषों द्वारा हर सम्भव प्रयास किये गये। महात्मा गांधी ने छुआछूत से होने वाले दुष्परिणामों को गहराई से समझा। उन्हें प्रतीत हुआ कि यदि इस समस्या को जड़ से खत्म न किया गया तो यह हमारे देश की एकता और अखण्डता को अपने जाल में फेलाकर समाप्त कर देगी।
उन्होने दलित जाति वालों को उच्च जाति के साथ खड़ा कर इनमें असमानता की भावना को खत्म किया। उनके मन मंे असम विश्वास पैदा कर उच्च जाति के साथ खान-पान का एक स्वस्थ एंव प्रभावी माहौल बनाया।
(1) हरिजनों को मन्दिरों मंे प्रवेश की अनुमति- भारत के स्वतंत्र की लहर उठने से पहले उच्चजाति वाले नीची जाति एंव पछिड़ी जातियों को मन्दिरों मे प्रवेश करने की अनुमति नहीं देते थे। हरिजन भगवान के दर्शन के लिए मन्दिर में जाने को तरसतें थे। उन्हें मन्दिर में जाने से रोक दिया जाता था। उन पर अत्याचार किये जाते थे।
स्वतंत्रता के बाद स्थिति बदला, आज हरिजनों को भी उच्च जाति जैसा दर्जा प्राप्त है। वे आज मन्दिर में जाकर भगवान की पूजा अर्चना कर सकते हैं। इसका उन्हें काश्ती अधिकार प्राप्त है।
(2) संविधान निर्माताआंे द्वारा किये गये प्रयास- छुआछूत को रोकने के लिए देश के संविधान निर्माताआंे द्वारा महत्वपूर्ण प्रयास किये गये हैं। देश में ऐसे कानून की व्यवस्था की गयी जिसमें छुआछूत को एक सामाजिक अपराध माना गया। संविधान में कहा गया है कि जो व्यक्ति इस प्रकार की समस्या उत्पन्न करेगा उसे दण्ड दिया जायेगा।
आज दलित वर्गों को भी ऊंची पोस्टों पर नौकरियां दी जा रही है। दलित बच्चों को स्कूल से मुफ्त किताब, कापी एंव छात्रवृति प्रदान की जा रही है। जो देश के लिए समानता, स्वतंत्रता के अधिकार मंे आता है।
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