Question

- 4 الو رکيې کوزي دبل ایدی زنی؟ * الي رکي الٹی طرف کان مومن) حوزه ایک میں ریل ایند ذني - الهي ركير ايدي همت نه کر ها به جا تی ها؟ 10 اله رکيو ابدی همت گری ها کینترد کي جانير مالی نقصان ها.
please koi translate krde jaldi​

Answer 1

Answer:

nhi aata hai maine urdu nhi padha

Answer 2

Answer:

Explanation:

موضوع بحث این مقاله ((روشن بینى امام على(ع))) است. اما پیش از ورود در بحث, بیان این نکته ضرورى است که شناخت هر یک از ابعاد وجودى مولا کارى بس سنگین است که از عهده انسان هاى معمولى برنمىآید, چرا که على(ع) از عالم لاهوت است و دیگران اسیران ناسوت. او از قفس رسته و در اوج قله کمال نشسته است و دیگران در بند قفس مانده اند و آغاز آن راهى هستند که به سوى کمال باید طى کنند, امام سخن در این زمینه کلام امام راحل است:

((درباره شخصیت على بن ابى طالب از حقیقت ناشناخته او صحبت کنیم یا با شناخت محجوب و مهجور خود؟ اصلا على(ع) یک بشر ملکى و دنیایى است که ملکیان از او سخن بگویند یا یک موجود ملکوتى است که ملکوتیان او را اندازه گیرى کنند؟ اهل عرفان درباره او جز با سطح عرفانى خود و فلاسفه و الهیون جز با علوم محدوده خود, با چه ابزارى مى خواهند به معرفى او بنشینند؟ تا چه حد او را شناخته اند تا ما مهجوران را آگاه کنند؟ دانشمندان و اهل فضیلت و عارفان و اهل فلسفه, با همه فضایل و با همه دانش ارجمندشان, آنچه از آن جلوه تام حق دریافت کرده اند, در حجاب وجود خود و در آینه محدود نفسانیت خویش است و مولا غیر از آن است)).(1)

با اعتراف به حقیقت فوق, در حد فهم اندکمان به بحث پیرامون ((روشن بینى امام على(ع))) مى پردازیم:

روشن بینى چیست؟

((روشن بینى)) عبارت است از این که انسان واقعیتها را دیده و در شناخت راه و مقصد و نیز در شناخت دشمن و نحوه برخورد با او زیرکى داشته باشد روشن بینى و زیرکى آن است که انسان آنچنان هشیار باشد که کلاه سرش نرود و در دام مکر و حیله مکاران نیفتد; و این ویژگى مومن است:

نبى گرامى اسلام(ص) فرمود: ((المومن کیس فطن, حذر)).(2)

مومن زیرک, هشیار و محتاط است (در برخوردها بى گدار به آب نمى زند)

امام صادق(ع) فرمود:

((المومن حسن المعونه, خفیف الموونه, جید التدبیر لمعیشته لایلسع من جحر مرتین)).(3)

مومن یاور خوبى (نسبت به مردم) است, هزینه زندگى اش سبک است, براى زندگى اش برنامه ریزى خوب دارد و از یک سوراخ دو بار گزیده نمى شود.

از روشن بینى و زیرکى در روایات تعبیر به ((فطنه)) و ((کیاست)) و ((ذکإ)) و ((دهإ)) شده است.

نقطه مقابل این ارزش, مکر و حیله است که در روایات از آن با تعابیر مختلفى همانند ((مکر, کید, غدر, و...)) یاد شده است تفاوت ماهوى این دو در این است که زیرک تلاش مى کند تا کلاه سرش نرود اما مکار تلاش مى کند تا کلاه سر مردم بگذارد ((ببین تفاوت ره از کجاست تا به کجا؟)).

روایات اسلامى این رذیله اخلاقى را به شدت نکوهش نموده و آن را نشانه پستى و ناجوانمردى معرفى کرده و از ساحت مومنان به دورش دانسته اند. نبى گرامى اسلام(ص) فرمود:

((لیس منا من ماکر مسلما)).(4)

از ما نیست کسى که با مسلمانى از در مکر و حیله وارد شود.

و نیز فرمود:

امام على(ع) و شناخت روحیات دشمنان

از جلوه هاى روشن بینى, شناخت روحیات و روان افراد است امام على(ع) هم به علم امامت و هم به علم عادى خویش, روحیات اشخاص ـ به ویژه دشمنان خویش ـ را به خوبى مى شناخت به عنوان نمونه:

O الف ـ حضرت قبل از آغاز جنگ جمل, پیغامى توسط ابن عباس براى زبیر فرستاد. و این سخنان در او موثر افتاد و از جنگ کناره گرفت امام خطاب به ابن عباس فرمود:

ع