Question

जॉन लॉक ने शासन शक्तियों को कितने भागों में बाँटा?

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Answer:

जॉन लोके (1632-1704) आधुनिक काल के सबसे प्रभावशाली राजनीतिक दार्शनिकों में से हैं। सरकार के दो संधियों में, उन्होंने इस दावे का बचाव किया कि पुरुष स्वभाव से स्वतंत्र हैं और उन दावों के बराबर हैं जो भगवान ने सभी लोगों को स्वाभाविक रूप से एक सम्राट के अधीन कर दिए थे। उन्होंने तर्क दिया कि लोगों के पास अधिकार हैं, जैसे कि जीवन का अधिकार, स्वतंत्रता, और संपत्ति, जो किसी विशेष समाज के कानूनों से स्वतंत्र हैं। लोके ने इस दावे का इस्तेमाल किया कि वैध राजनीतिक सरकार को समझने के औचित्य के हिस्से के रूप में पुरुष स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र और समान हैं, एक सामाजिक अनुबंध के परिणामस्वरूप जहां प्रकृति की स्थिति में लोग अपने कुछ अधिकारों को सरकार को बेहतर ढंग से सुनिश्चित करने के लिए स्थानांतरित करते हैं। उनके जीवन का स्थिर, आरामदायक आनंद, स्वतंत्रता और संपत्ति। चूंकि सरकारें लोगों के अधिकारों की रक्षा करने और जनता की भलाई को बढ़ावा देने के लिए लोगों की सहमति से मौजूद हैं, ऐसा करने में विफल रहने वाली सरकारों का विरोध किया जा सकता है और उनकी जगह नई सरकारें बनाई जा सकती हैं। इस प्रकार लोके क्रांति के अधिकार की रक्षा के लिए भी महत्वपूर्ण है। लोके बहुमत के शासन के सिद्धांत और विधायी और कार्यकारी शक्तियों के अलगाव का भी बचाव करता है। मेंलेटर कन्सल्टिंग टॉलरेंस , लॉक ने इस बात से इनकार किया कि सच्चे धर्म के लोगों को (जो शासक का मानना है) लोगों को लाने के लिए जबरदस्ती का इस्तेमाल किया जाना चाहिए और इस बात से भी इनकार किया कि चर्चों को अपने सदस्यों पर कोई ज़बरदस्ती करनी चाहिए। लोके ने अपने बाद के राजनीतिक लेखन में इन विषयों पर विस्तार से बताया, जैसे कि दूसरी पत्र पर सहिष्णुता और तीसरा पत्र सहिष्णुता पर ।

लोके के इतिहास और पृष्ठभूमि के बारे में अधिक सामान्य परिचय के लिए, दो संधियों के तर्क , और पत्र संस्मरण सहिष्णुता , इस विश्वकोश में जॉन लॉक पर मुख्य प्रविष्टि के क्रमशः खंड 1 , अनुभाग 4 और धारा 5 देखें । वर्तमान प्रविष्टि लोके के राजनीतिक दर्शन में सात केंद्रीय अवधारणाओं पर केंद्रित है।

1. प्राकृतिक कानून और प्राकृतिक अधिकार

2. प्रकृति की अवस्था

3. संपत्ति

4. सहमति, राजनीतिक दायित्व और सरकार की समाप्ति

5. लोके और सजा

6. शक्तियों का पृथक्करण और सरकार का विघटन

7. सहिष्णुता

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