Question

paragraph on gyan in gujarati

Answer 1

એકવાર કોઈ પણ વસ્તુ અથવા પરિસ્થિતિનું સંપૂર્ણ જ્ knowledgeાન પ્રાપ્ત થઈ જાય, પછી તેની વાસ્તવિકતા પ્રત્યેની દ્રષ્ટિ સંપૂર્ણ છે. વેદાંત મુજબનું જ્ onlyાન ત્યારે જ વાસ્તવિક છે જ્યારે તે આપણને વાસ્તવિકતાને જોવા અને અનુભવવા માટે મદદ કરે છે. આ જ્ knowledgeાન પછી એક વ્યક્તિને ખૂબ યોગ્ય ક્રિયા તરફ દોરી જાય છે અને તેને ‘પૂછતી’ (બંધન, એટલે કે ભાવનાત્મક મોહ) થી મુક્ત કરે છે.

એકવાર, કોઈ બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જાય, તો તે પરિણામની ત્રાસ આપ્યા વિના, પોતાની ફરજો નિભાવી શકે છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, કાર્ય કરવાનો એક માત્ર હેતુ એકનું ફરજ હોવું જોઈએ, એટલે કે, એકની ભૂમિકા અનુસાર કાર્ય કરવું (ગીતા, 2/47). ઇચ્છનીય હેતુ સાથેની કોઈપણ અને ક્રિયા સારી ક્રિયા છે.

વ્યક્તિએ અભિનય કરવાનો અને પોતાની ફરજ બજાવવામાં આનંદ માણવો પડે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ ફળો માટે કામ કરે છે, તો તે બિનકાર્યક્ષમ રીતે કામ કરી શકે છે અને ટૂંકી કટની પદ્ધતિઓ લઈ શકે છે અને જ્યારે તે પોતાનું લક્ષ્ય હાંસલ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે ત્યારે ચિંતાથી પીડાય છે તેની ખાતરી છે. તેથી, પરિણામની અપેક્ષાઓ દ્વારા નહીં, પગલું કર્તવ્યની ભાવનાથી સંચાલિત થવું જોઈએ. . આ સિદ્ધાંતની ઉપયોગીતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે, કોઈએ તેની વ્યવહારિકતા અને ઉપયોગિતા અંગે ખાતરી આપી શકાય તે પહેલાં વિચાર કરવો જોઈએ અને તેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. ભૂમિકા એ એકની ફરજ છે અને બીજાની ભૂમિકાને આગળ વધારવા પર પ્રતિબંધ છે (ગીતા, 3/35).

યોગવસિષ્ઠ અનુસાર, મનમાં કંઇપણ અને બધું બનાવવાની સંભાવનાઓ છે. મન જે મળે છે તે મળે છે. તે ઇચ્છે તે કંઈપણ બનાવવામાં સક્ષમ છે. તેમાં કંઈપણ અને બધું પ્રાપ્ત કરવાની અમર્યાદિત શક્તિ છે.

વસ્તુઓ જે રીતે આપણે તેમના દેખાવા માંગીએ છીએ તે રીતે દેખાય છે, આમ અસત્ય અસત્ય દેખાઈ શકે છે. વ્યાયામ (ઇચ્છિત વર્તનને પુનરાવર્તિત કરવું) એ સફળતાની ચાવી છે. ખુશી અને નારાજગી આપણા મગજમાં નિર્ભર છે. માનસિક સમસ્યાઓ (આધિ) શારીરિક સમસ્યાઓ (વ્યાધિ) ને જન્મ આપે છે, એટલે કે યોગવસિષ્ઠ દ્વારા આપવામાં આવેલી રોગોની માનસિક ખ્યાલ.

અન્કાંતવાદ, જૈન ધર્મ અનુસાર, હિન્દુ ધર્મની સંપ્રદાય, એટલે કે દરેક વસ્તુમાં એક કરતા વધુ લાક્ષણિકતા પાસા, ગુણવત્તા અથવા પરિબળ હોય છે. આપણે મોટાભાગે કોઈ વસ્તુનો એક જ પાસા જોતા હોઈએ છીએ અને આ પાસાને તે objectબ્જેક્ટના કુલ પાસા તરીકે માનીએ છીએ, જેનો અનિકેટવાદનો વિરોધ છે.