Question

¿Por qué existe mucha desigualdad económica y de oportunidades entre un grupo minoritario y el resto del pueblo ecuatoriano?

Answer 1

Para comprender las desigualdades raciales en Ecuador, planteamos un marco teórico basado en la exclusión. La exclusión es la condición de un grupo de personas a las que se les niega la participación social y las oportunidades en el lugar donde viven. La exclusión es la limitación de los derechos de los ciudadanos y, en consecuencia, implica restricciones al desarrollo.

Explanation:

• Hay muchas formas de exclusión: social, económica, política y cultural. En el contexto de las personas, la exclusión social se refleja en la falta de servicios básicos, académicos, de salud y de entretenimiento, y la falta de acceso a la tecnología, el empleo adecuado y las oportunidades de consumo.
• Según el censo de 2010, hay 14.483.499 hombres y mujeres ecuatorianos en el país. La composición étnica de este grupo es la siguiente: 71,9% son mestizos; 7,4% monubianos; 7,2% africanos ecuatorianos y 7% indígenas.
• El propio Gobierno confirma que continúa la situación de discriminación y pobreza que afecta a pueblos y nacionalidades, a través de indicadores sociales “que muestran una persistente desigualdad provocada por la división étnica”. Es decir, “una clara brecha entre los niveles de bienestar alcanzados por los pueblos indígenas, monubianos y africanos ecuatorianos y los de la población blanca y mestiza.
• Si nos adherimos a la teoría de que la pobreza es un fenómeno multidimensional y producto de la negación de oportunidades y capacidades, podemos comenzar a comprender las razones de la desigualdad que afecta a pueblos y nacionalidades.
• ¿Por qué las tasas de desempleo urbano son tan altas para los africanos ecuatorianos? Los ecuatorianos africanos viven principalmente en áreas urbanas (74,4% según el censo de 2010). Las ciudades con mayor número de africanos ecuatorianos son Guayaquil, Santo Domingo, Esmeraldas, San Lorenzo, Quito e Ibarra. Este fenómeno impacta en estas comunidades que son más dependientes del mercado urbano y, al mismo tiempo, tienen mayores dificultades para insertarse en la comunidad debido a los prejuicios racistas y los estereotipos negativos construidos en torno a ellas.
• La geografía de la pobreza en contextos urbanos: desigualdad de los afrodescendientes en Guayaquil.  Estos indicadores son parte de nuestra investigación en Guayaquil. El veinticuatro por ciento de los ecuatorianos africanos en el país viven en esta ciudad y constituyen el 10% de la población de la ciudad, según el censo de 2010. El mapa muestra dónde viven los ecuatorianos africanos en Guayaquil. Y si miramos con atención, podemos ver que más del 95% de los afrodescendientes viven en zonas no consolidadas de la ciudad, con altos niveles de pobreza, escaso desarrollo humano y alta vulnerabilidad social. Nos referimos a zonas como Nigeria, Los Guasmos, Isla Trinitaria, Fertiza, Cristo del Consuelo y los barrios de chabolas del noreste de la ciudad.
• En estos territorios de propiedad colectiva, los afrodescendientes aspirarían a construir su propia visión de desarrollo, basada en los estándares constitucionales del "buen vivir". Sin embargo, en la actualidad, el ejercicio de este derecho constitucional no es posible, dadas las múltiples amenazas que afectan la propiedad y el uso de la tierra otorgada por el Gobierno a las comunidades y asociaciones africanas ecuatorianas en el norte de Esmeraldas.
• Actualmente, la presión sobre los territorios comunales aún existe. Estas tierras se han visto interrumpidas por el avance del capital agroindustrial (cultivo de palma, cultivo de camarón, minería, tala de árboles) en sus territorios. Como resultado, el territorio comunal está dividido y en el peor de los casos, se ha entregado por diferentes vías a personas que no pertenecen a las comunidades. Esta intervención del capitalismo produce desterritorialización, afectando la vida comunitaria de diversas formas: migración a otras ciudades, dependencia alimentaria y aumento de la pobreza.
• Al investigar la estructura social y étnica del Ecuador, el autor presenta tres elementos socio-raciales constitutivos: blanco, indígena y negro. Los tres se encuentran en una posición asimétrica en cuanto a poder, jerarquía y prestigio. Lo blanco representa la élite dominante de la estructura, mientras que los otros dos grupos soportan el peso del poder blanco.
• Dictadura racial, sobre la que se estructuró la sociedad ecuatoriana. Bajo tal dictadura, la sociedad ecuatoriana colocó a los negros y los indígenas como los últimos otros, y como inferiores, donde los indígenas eran los buenos salvajes y los negros, los bárbaros incivilizados. Estas imágenes racializadas de los africanos ecuatorianos también son sustentadas por el escritor José de la Cuadra, quien en 1937 afirmó, “la mayoría de los negros se incorporan a la economía nacional, varios centenares han regresado a su primitiva condición salvaje, reconstruyendo organizaciones tribales, de una manera curiosa proceso de regresión social