Question

राजनीति अध्ययन की गाँधीवादी दृष्टिकोण की व्याख्या और इसके मुख्य तत्व की पहचान ​

Answer 1

राजनीति अध्ययन की गाँधीवादी दृष्टिकोण की व्याख्या और इसके मुख्य तत्व

Explanation:

• गांधी एक भारतीय विद्वान थे। भारत में धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा के स्रोतों ने उनकी विचार प्रक्रिया को समृद्ध किया। धर्म और राजनीति (आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष) के साथ उनका प्रयोग भारतीय राजनीतिक विचार की ऐतिहासिक परंपरा में बहुत विशिष्ट है।
• विकेंद्रीकृत लोकतंत्र, स्वायत्त स्व, आधुनिकता और आधुनिक औद्योगिकीकरण की आलोचना और आत्म-नियंत्रण और आत्म-विकास द्वारा अपने विचारों को हिंसा, क्रोध, असहिष्णुता और घृणा पर आधारित कमजोरियों को काबू में रखना था। राज्य-समाज पृथक्करण (रामराज्य), व्यक्तिगत स्वतंत्रता, सर्वोदय, सत्याग्रह और साधन-संपन्न संबंध की उनकी स्वीकृति काफी उल्लेखनीय है और राजनीतिक सिद्धांत के सुसंगत और संश्लिष्ट स्वरूप के उनके एकीकृत संस्करण का गठन करती है।

गांधी की राजनीतिक अवधारणाएँ (political concepts/elements)

मानव प्रकृति

• सभी राजनीतिक सिद्धांतों को मनुष्य के स्वभाव के कुछ सुसंगत दृष्टिकोण के साथ कम से कम अभी तक शुरू करना चाहिए क्योंकि यह उसके नैतिक उद्देश्यों और समाज में आचरण को प्रभावित करता है। मानव स्वभाव, ऐसा कहने के लिए, स्थिर नहीं है, लेकिन हमेशा गतिशील है।

राजनीति

• यह स्पष्ट रूप से बुराई पर जोर देता है और आगे चलकर and मनुष्य की नैतिक धारणा और इच्छा पर सम्मोहक और मादक प्रभाव डालता है। ’गांधी के लिए, शक्ति लोगों को अच्छे जीवन की स्थितियों को व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित करके अपने जीवन को बेहतर तरीके से आगे बढ़ाने में सक्षम करने का एक साधन है। लेकिन गांधी की आधुनिक सभ्यता के बारे में संकेत से पता चलता है कि उन्हें पारंपरिक आध्यात्मिक राजनीति में निहित आध्यात्मिक और नैतिक राजनीति में गहरी दिलचस्पी है।
• गांधी ने राजनीति के पारंपरिक अर्थ को दोहराया और सत्ता का एक व्यापक क्षेत्र पेश किया, जिसमें निजी और सार्वजनिक नैतिकता का द्वंद्व कम हो गया और धार्मिक मूल्य और राजनीतिक मानदंड सिकुड़ गए। और नैतिक सिद्धांतों और राजनीतिक अभियान को कम से कम मिला। गांधी ने धार्मिक भावना के साथ राजनीति में प्रवेश किया क्योंकि उन्हें धार्मिक जीवन के लिए बुनियादी रूप से निर्देशित किया गया था।

इतिहास की व्याख्या

• गांधी द्वारा प्रचारित मानव प्रकृति के दृष्टिकोण का इतिहास की व्याख्या के साथ-साथ उनके लौकिक विकास के बारे में भी विचार है। जीवन एक प्रेरणा है और इसका मिशन पूर्णता के बाद प्रयास करना है और यह तर्कसंगत है। वह कुछ हद तक अपने वातावरण को आकार देने के लिए मनुष्य की भावना की शक्ति में विश्वास करता था और इस तरह इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करता है।

राज्य

• गांधी ने एक न्यूनतम राज्य की तुलना में एक सीमित राज्य की कल्पना की। उन्होंने आधुनिक अवस्था की प्रकृति का बारीकी से अवलोकन किया और इसके हानिकारक तंत्र को व्यक्तियों के लिए हानिकारक बताया। जैसे, वह आधुनिक राज्य की प्रमुख प्रवृत्ति के बारे में बहुत महत्वपूर्ण था: केंद्रीकृत, पदानुक्रमित और नौकरशाही। ये विशेषताएं व्यक्तिगत स्व-शासन को व्यवस्थित रूप से बाधित करती हैं। उन्होंने राज्य को 'सौलेंस मशीन' कहकर निंदा की।

आजादी

• स्वतंत्रता का गांधीवादी सिद्धांत आमतौर पर हिंद स्वराज में निहित है। स्वराज का विचार दो महत्वपूर्ण अर्थों को जोड़ता है - व्यक्तिगत और सामूहिक। व्यक्तिगत स्तर पर, स्वराज व्यक्ति को आत्म-अनुशासनात्मक होने के साथ-साथ सामूहिक समाज में एक अच्छा व्यक्ति बनाने के लिए व्यक्तिगत जुनून को नियंत्रित करने का प्रोजेक्ट करता है; स्वराज के सामूहिक अर्थ में प्रत्येक भारतीय की पहली प्राथमिकता के रूप में औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता शामिल है। उन्होंने भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता जैसे व्यक्तियों की सबसे महत्वपूर्ण स्वतंत्रता की भी प्रशंसा की।

समानता और न्याय

• गांधी की समानता और न्याय की धारणा बेहद कट्टरपंथी है। उनका तर्क है कि समानता उस कारण के लिए सबसे महत्वपूर्ण है जो प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा सुनिश्चित करता है। यह हर समाज में सामाजिक भेदभाव के विचार को छोड़ देता है। गांधी के लिए, न्याय व्यक्ति और समाज दोनों के लिए सबसे आवश्यक बुनियादी आवश्यकता है। न्याय को उचित उपचार के रूप में समझा जाता है।
• न्याय एक आदर्श है जो किसी व्यक्ति को समानता, अवसर की समानता और स्वतंत्रता जैसे प्राकृतिक अधिकारों का आनंद लेने का अधिकार देता है। करुणा न्याय का एक महत्वपूर्ण आधार है। न्याय को कर्म (गीता पर आधारित) के सिद्धांत पर आधारित किया गया है। यह इस संदर्भ में कर्तव्यों द्वारा अर्जित सार्वभौमिक, प्राकृतिक, निहित और अयोग्य अधिकारों में से कुछ के लिए बिना शर्त दावा है।

अधिकार

• गांधी समाज में व्यक्तिगत अधिकारों के चैंपियन थे। उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रारंभिक बिंदु ब्रिटिश साम्राज्यवाद से राजनीतिक और नागरिक अधिकार हैं। वह सार्वभौमिक मानव समानता में विश्वास करते थे। उन्होंने साम्राज्यवाद और विदेशी शोषण की निंदा की। सत्याग्रह का विचार एक सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था का विरोध करने के लिए व्यक्ति के अपर्याप्त अधिकार की धारणा पर आधारित है।
• गांधी अधिकारों और दायित्वों को एक दूसरे के पूरक के रूप में मानते थे। इसलिए उन्होंने दावा किया कि मनुष्य का नैतिक और अविवेकी अधिकार सभी प्रकार के बलात्कार को रोकता है और किसी भी रूप में असत्य, अन्याय और गलत के खिलाफ व्यक्तियों को मजबूत करता है। वे दलितों और शोषितों के विशेष अधिकारों के प्रति सहानुभूति रखने वाले थे। उसके लिए, अच्छे की प्राप्ति के लिए अधिकार आवश्यक हैं, बशर्ते नैतिक दायित्व पूरे हों।