Samaj aur Samajik Sansthan ki sankalpana ki paribhasha dijiye aur uchit udharan dete Hue in par Charcha kijiye
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hey mate plz write ur question in english and properly
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सामाजिक संस्था
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शब्द, "सामाजिक संस्था" साधारण भाषा और दार्शनिक साहित्य दोनों में कुछ अस्पष्ट है। हालांकि, समकालीन समाजशास्त्र शब्द के उपयोग में कुछ हद तक सुसंगत है। आमतौर पर, समकालीन समाजशास्त्री जटिल सामाजिक रूपों को संदर्भित करने के लिए इस शब्द का उपयोग करते हैं जो खुद को सरकार, परिवार, मानव भाषाओं, विश्वविद्यालयों, अस्पतालों, व्यापार निगमों और कानूनी प्रणालियों जैसे पुन: पेश करते हैं। एक विशिष्ट परिभाषा यह है कि जोनाथन टर्नर ने "विशेष प्रकार की सामाजिक संरचनाओं में दर्ज किए गए पदों, भूमिकाओं, मानदंडों और मूल्यों का एक जटिल निर्माण किया है, जो जीवन-निर्वाह संसाधनों के निर्माण में मूलभूत समस्याओं के संबंध में मानव गतिविधि के अपेक्षाकृत स्थिर पैटर्न को व्यवस्थित करता है," व्यक्तियों को पुन: पेश करना, और किसी दिए गए वातावरण के भीतर व्यवहार्य सामाजिक संरचनाओं को बनाए रखना। "फिर से, एंथोनी गिडेंस कहते हैं" परिभाषा द्वारा संस्थान सामाजिक जीवन की अधिक स्थायी विशेषताएं हैं। "वह संस्थागत आदेशों, प्रवचन के मोड, राजनीतिक संस्थानों, आर्थिक संस्थानों और कानूनी संस्थानों के रूप में सूची में जाता है। सामाजिक विज्ञान के समकालीन दार्शनिक, रोम। हर्रे इस तरह की परिभाषा देने में सैद्धांतिक समाजशास्त्रियों का अनुसरण करते हैं "एक संस्था को व्यक्तियों-भूमिका-धारकों या पदाधिकारियों और सामाजिक प्रथाओं के इंटरलॉकिंग डबल-स्ट्रक्चर के रूप में परिभाषित किया गया था, जिसमें अभिव्यंजक और व्यावहारिक दोनों उद्देश्य शामिल थे। परिणाम। "वह उदाहरण के रूप में स्कूल, दुकानें, डाकघर, पुलिस बल, शरण और ब्रिटिश राजशाही देता है।
इस प्रविष्टि में उपर्युक्त समकालीन समाजशास्त्रीय उपयोग का पालन किया जाएगा। ऐसा करने के लिए सबसे अधिक सामयिक अनुभवजन्य अनुशासन, अर्थात् समाजशास्त्र में दार्शनिक सिद्धांत को आधार बनाने का गुण है।
इस बिंदु पर यह पूछा जा सकता है कि सामाजिक संस्थाओं का एक सिद्धांत, या कोई दार्शनिक हित क्यों है; सिर्फ समाजशास्त्रियों के लिए ऐसा सिद्धांत क्यों नहीं छोड़ते? एक महत्वपूर्ण कारण दार्शनिकों की प्रामाणिक चिंताओं से उपजा है। दार्शनिकों, जैसे कि जॉन रॉल्स (रॉल्स 1972), ने न्याय के सिद्धांतों से संबंधित विस्तृत सिद्धांत विकसित किए हैं जो सामाजिक संस्थाओं पर शासन करने के लिए चाहिए। फिर भी उन्होंने बहुत ही संस्थाओं (सामाजिक संस्थाओं) की प्रकृति और बिंदु के एक विकसित सिद्धांत की अनुपस्थिति में ऐसा किया है, जिसमें प्रश्न में न्याय के सिद्धांतों को लागू करना है। निश्चित रूप से न्याय के किसी भी आदर्श खाते की पर्याप्तता या किसी भी सामाजिक संस्था, या सामाजिक संस्थाओं की प्रणाली की पर्याप्तता, कम से कम उस सामाजिक संस्था या प्रणाली की प्रकृति और बिंदु पर निर्भर करेगी।
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सामाजिक असमानता सामाजिक क्यों है?
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