summary of hindi story apna apna bhagya
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लेखक और उनके दोस्त नैनीताल में जाते हैं।चारों ओर घूमते रहने के बाद एक शाम किसी बेंच पर बैठते हैं।लेखक जाना चाहता है दोस्त कुछ और समय के लिए इंतजार करना चाहता है। वे एक लड़के को देखते हैं।दोस्त पूछता है कि वह कौन है, वह कहां से आता है, वह सो रहा क्यों नहीं है और इस तरह के सवाल?
लड़का जवाब देता है कि वह बेरोजगार है और किसी भी स्थान पर सो सकता है।दोस्त पूछता है कि उसका काम क्या है?लड़का कहता है कि वह एक दुकान में काम करता था, लेकिन जब मालिक ने अपने साथी को मौत के लिए मार दिया तो उसे निकाल दिया गया।
लड़का भी कहता है कि वह पहाड़ी क्षेत्र से करीब 15 मील दूर है मित्र और लेखक उसे एक वकील के पास ले जाते हैं और उन्हें घरेलू सहायता के रूप में रखने के लिए कहते हैं।
वकील कहते हैं कि पहाड़ी लोग बहुत कुख्यात हैं और मना कर देते हैं लड़के को रखने से।लेखक और दोस्त घर चले जाते हैं। लड़का वहीं बर्फीली आकाश के नीचे रहता है।
अगले दिन सुबह खबर आती है कि एक १० वर्ष के बच्चे की ठंड के कारण मौत हो जाती है। प्रकृति की चाल देखों कफ़न न देने वाले को उसने अपने बर्फीली चादर से कफन दें डाला। यही है सबका अपना-अपना भाग्य।
लड़का जवाब देता है कि वह बेरोजगार है और किसी भी स्थान पर सो सकता है।दोस्त पूछता है कि उसका काम क्या है?लड़का कहता है कि वह एक दुकान में काम करता था, लेकिन जब मालिक ने अपने साथी को मौत के लिए मार दिया तो उसे निकाल दिया गया।
लड़का भी कहता है कि वह पहाड़ी क्षेत्र से करीब 15 मील दूर है मित्र और लेखक उसे एक वकील के पास ले जाते हैं और उन्हें घरेलू सहायता के रूप में रखने के लिए कहते हैं।
वकील कहते हैं कि पहाड़ी लोग बहुत कुख्यात हैं और मना कर देते हैं लड़के को रखने से।लेखक और दोस्त घर चले जाते हैं। लड़का वहीं बर्फीली आकाश के नीचे रहता है।
अगले दिन सुबह खबर आती है कि एक १० वर्ष के बच्चे की ठंड के कारण मौत हो जाती है। प्रकृति की चाल देखों कफ़न न देने वाले को उसने अपने बर्फीली चादर से कफन दें डाला। यही है सबका अपना-अपना भाग्य।
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Explanation:
"अपना-अपना भाग्य" के द्वारा लेखक जैनेंद्र कुमार ने सामाजिक विषमता का यथार्थ चित्रण किया है। समाज में गरीब और लाचार बालकों का शोषण दिखाना लेखक का उद्देश्य है। दस वर्षीय दो बालक भूख और गरीबी के शिकार होकर अपने घर से भागते हैं और अंत में समाज के शोषण के कारण मारे जाते हैं।
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