वैशाख
में चाहे एकाध बार कुलेल कर लेता हो; पर (हमने तो उसे कभी खुश होते नहीं
देखा )उसके चेहरे पर एक विषाद स्थायी रूप से छाया रहता है। (सुख-दुख ),
(हानि-लाभ) किसी भी दशा में उसे बदलते नहीं दखा। ऋषियों- मुनियों के जितने गुण
हैं वे सभी उसमें पराकाष्ठा को पहुँच गए हैं। पर आदमी उसे बेवकूफ़ कहता है।
(सद्गुणों का इतना अनादर कहीं नहीं देखा) (कदाचित सीधापन संसार के लिए उपयुक्त
नहीं है। देखिए न, भारतवासियों को अफ्रीका में क्या दुर्दशा हो रही है? )
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वैशाख में चाहे एकाध बार कुलेल कर लेता हो; पर हमने तो उसे कभी खुश होते नहीं देखा उसके चेहरे पर एक विषाद स्थायी रूप से छाया रहता है। सुख-दुख, हानि-लाभ किसी भी दशा में उसे बदलते नहीं दखा। ऋषियों- मुनियों के जितने गुण हैं वे सभी उसमें पराकाष्ठा को पहुँच गए हैं। पर आदमी उसे बेवकूफ़ कहता है। सद्गुणों का इतना अनादर कहीं नहीं देखा। कदाचित सीधापन संसार के लिए उपयुक्त नहीं है। देखिए न, भारतवासियों को अफ्रीका में क्या दुर्दशा हो रही है?
ये गद्यखंड मुंशी प्रेमचंद द्वारा लिखी गयी ‘दो बैलों की कथा’ नामक कहानी से लिया गया है। इस गद्यांश में लेखक ने गधे की निरापद सहिष्णुता का वर्णन किया है कि गधा एक ऐसा प्राणी है, जिसे कभी खुश होते नही देखा गया। उससे मुख पर हमेशा एक निर्विकार भावशून्यता रहती है। सुख हो या दुख हो, हानि हो या लाभ हो उसे सब स्थितियों में एक तरह का भाव अपनाते हुए ही देखा गया है, जैसे उसे संसार के किसी क्रियाकलाप से कोई मतलब ही न हो। लेखक का कहने का तात्पर्य है कि गधे में जो गुण है, वो एकदम ऋषि-मुनियों की तरह है के गुण है। लेकिन संसार के लोगों को उसके सीधेपन की कोई कद्र नही। बिल्कुल उसी तरह जिस तरह दक्षिणी अफ्रीका में भारतवासियों के सीधेपन के कारण उन्हे दबाया जाता है।
‘दो बैलों की कथा¦ कहानी दो बैलों हीरा-मोती के इर्द-गिर्द घूमती है, जो पशुओं में व्याप्त संवेदनाओं को उजागर करती है।
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1. जानवरों में सबसे बुद्धिहीन किसे समझा जाता है?
(i) गाय
(ii) बैल
(iii) गधा
(iv) कुत्ता
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(i) बुद्धिमानी का
(ii) बेवकूफ़ी का
(iii) सहनशीलता का
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वैशाख मे कुलेल गधा करता है꫰